“Minh thiên ngã cấp tào dần tả tín, nhượng tha dụng dương nhung lí gia kim tuyến, tái gia thượng tú hoa thập ma đích, phản chính tựu thị lộng đích kim quý ta, tối hảo thị khán trứ kim bích hoàng hoàng đích, xuyên trứ đặc phú quý na chủng……”

Thư thư tưởng đáo mông cổ nhân đích hỉ hảo, hoàn chân thị hỉ hoan hoa lệ.

“Trừ liễu dương mao, dương nhung, mông cổ hoàn hữu thập ma ni?”

Thư thư đạo.

Cửu a ca tưởng liễu tưởng, đạo: “Bàng đích gia bất tri đạo, đãn khẳng định hữu kim quáng……”

Bất quá kim quáng địa chỉ ứng cai thị mạc bắc mông cổ, sở dĩ triều đình bất tri đạo kim quáng sở tại.

Yếu bất nhiên đích thoại, mông cổ lưu thông đích na ma đa kim tử thị na lí lai đích?

Thư thư tưởng khởi lưỡng bách niên hậu đích sấm quan đông đại triều, bất thiếu nhân tựu thị bôn trứ “Đào kim” khứ đích.

Đông bắc hữu kim quáng, tựu thị hiện tại cát lâm ô lạp na nhất biên.

Hiện tại thị đương thành long hưng chi địa, đối dân nhân bất khai phóng, toán thị bát kỳ cấp tự kỷ lưu đích hậu thủ.

Nhược thị hữu nhất nhật tọa bất ổn quan lí đích giang sơn liễu, hoàn năng thối hồi đông bắc lão gia.

Thư thư tựu bất điếm ký giá cá liễu, chỉ đạo: “Hiện hạ đích nhân xuyên bì y thường, đô thị tương bì tử chuế tại lí đầu, ngoại biên gia thượng y phục diện, yếu thị trực tiếp tương dương bì, ngưu bì đích quang diện tố thành liêu tử, hoặc tố y thường, hoặc tố ngoa tử, dã thị nhất cá tiến hạng……”

Bì ngoa tử dữ ngưu bì yêu đái, giá lưỡng dạng tố xuất lai, dã hội thành vi sướng tiêu phẩm.

Phản chính giang ninh hữu kỹ thuật công nhân.

Như hà lộng bì tử, như hà nhiễm sắc, nhượng tha môn trác ma tựu thị.

Cửu a ca tưởng liễu tưởng, đạo: “Yếu thị liên ngưu bì, dương bì dã năng mại thượng cao giới, na ngưu dương tựu canh trị tiền liễu, dưỡng ngưu dương đích tựu canh đa liễu……”

Thư thư tưởng đáo liễu hậu thế đích quyển dưỡng xá tự.

Na thị mục tràng thiếu liễu, sinh thái ác hóa đích kết quả, hiện tại bất dụng tưởng na ta.

Mông cổ thảo nguyên na ma đa bộ tộc, thật tế thượng nhân khẩu hữu sổ.

Đẳng đáo hậu thế nhân khẩu thị hiện tại nhị thập bội đích thời hầu, nội mông đích mông cổ tộc nhân khẩu dã chỉ hữu tứ bách đa vạn.

Hiện hạ ni?

Nội ngoại mông cổ gia khởi lai kỉ thập vạn.

Na ma đại đích mục tràng, túc cú tha môn dụng liễu……

Đáo liễu vãn thượng hiết hạ chi tiền, phu thê lưỡng khứ liễu tây sảo gian, khán liễu nhất quyển hài tử.

Tam cá tiểu bảo bảo đô lão thật đích thảng tại du xa lí, khán khởi lai quai quai đích.

Thư thư khán trứ, tâm lí dã nhuyễn nhuyễn đích.

Thái khả ái liễu.

Cửu a ca tắc thị tưởng khởi liễu đô thống phủ na biên, tưởng khởi liễu nhạc phụ mẫu.

Tổng giác đắc giá hữu nữ nhi đích phụ mẫu hữu ta khả liên.

Đẳng đáo phu thê lưỡng hồi đông sảo gian thảng hạ, cửu a ca tựu đạo: “Cha môn dã cân hắc sơn học học, cấp đại cách cách trảo cá đồng dưỡng tế ba? Yếu bất nhiên dĩ hậu thuyết cấp thùy, gia đô bất phóng tâm……”

Thư thư thính liễu, phanh nhiên tâm động.

Chỉ năng thuyết hiện hạ xã hội đối nữ tử bất hữu hảo