Bất đan thập a ca tha môn tạm thời khứ bất liễu hồng loa tự, tựu thị thư thư cân cửu a ca, dã thủ tiêu liễu khứ bách vọng sơn đích kế hoa.

Thứ nhật, cửu a ca khiếu nhân dự bị liễu tọa kỵ, lão thật đích kỵ mã, cân thập a ca nhất khởi ly liễu a ca sở.

Tự kỷ bất ái kỵ mã thị nhất hồi sự nhi, lộ xuất “Hư” lai thị lánh nhất hồi sự nhi.

Thập a ca kiến trạng, đạo: “Yếu bất hạ thưởng nhượng mã xa khứ tiếp, na thời hầu thiên nhiệt……”

Cửu a ca tưởng liễu tưởng, diêu đầu đạo: “Toán liễu, giá kỉ nhật hoàn thị trang trang lão thật ba, đẳng tam ca tòng tông nhân phủ xuất lai tái thuyết, yếu bất nhiên thùy hiểu đắc hãn a mã đích tà hỏa vãng na lí tát……”

Thập a ca đạo: “Cửu ca tạc nhi khứ cầu tình liễu? Hãn a mã chẩm ma thuyết?”

Cửu a ca thử nha đạo: “Tiều trứ tượng thị biệt hỏa ni, hoàn huấn xích gia lai trứ, huấn xích tựu huấn xích ba, tiểu mạ bất phạ, biệt toàn hạ tựu hành.”

Tha hữu ta bội phục tứ ca liễu.

Giá nhất chiêu “Dĩ thối vi tiến” chân bất thác.

Cửu a ca tiểu thanh cân thập a ca tích cô đạo: “Tứ ca na nhân, dã một hữu khán trứ đích na ma trực, giá tâm nhãn bất thiếu a.”

Thập a ca đạo: “Tưởng tưởng thập tứ, khiếm tấu thị chân khiếm tấu, cơ linh dã thị chân cơ linh, giá nhất cá nương đỗ tử lí xuất lai đích, năng soa đáo na nhi khứ?”

Cửu a ca thính liễu, nhẫn bất trụ đê đầu khán liễu nhãn tự kỷ đích yêu đái, đạo: “Bất năng giá dạng thuyết ba, gia cân ngũ ca giá soa biệt đại trứ ni, ngũ ca na hữu gia thông minh a?”

Thập a ca tiếu tiếu.

Giá cá cửu ca tự kỷ thuyết liễu bất toán, đắc khán bàng nhân chẩm ma thuyết.

Tại bàng nhân nhãn trung, giá đồng bào huynh đệ lưỡng cá hoàn thị hữu bất thiếu tương tự chi xử đích.

Đáo liễu tây hoa môn, huynh đệ lưỡng tựu tác biệt.

Cửu a ca một đẳng tiến môn, tựu phát hiện bất đối.

Kim thiên giá thủ môn đích hộ quân giáo cân hộ quân môn hảo tượng cách ngoại đích lão thật, trạm như tùng bất thuyết, giá kiểm dã khẩn banh trứ, khán trứ cân nê tố tự đích.

Giá khí phân tựu bất đối liễu.

Cửu a ca trạm trụ liễu cước bộ, khán trứ na hộ quân giáo đạo: “Thánh giá hồi cung liễu? Kim tảo hồi lai đích?”

Yếu bất nhiên đích thoại, bất hội thị giá cá dạng tử.

Na hộ quân giáo điểm đầu, hựu diêu đầu đạo: “Tạc vãn hồi lai đích.”

Cửu a ca tưởng khởi liễu tạc thiên hạ ngọ thanh khê thư ốc ngoại hầu kiến đích quan viên, quái bất đắc tương kim tảo yếu kiến đích nhân na đáo tạc thiên, nguyên lai thị thánh giá hồi cung liễu.

Vi liễu lão tam đích sự tình hồi lai đích?

Bất dụng giá dạng trịnh trọng ba?

Cửu a ca tâm lí một để liễu.

Đáo liễu nội vụ phủ nha môn, tha tựu kiến trị phòng ngoại hầu trứ hảo kỉ cá nhân.

Trừ liễu bổn đường lang trung trương bảo trụ chi ngoại, hoàn hữu cá hắc kiểm sấu tử, thị quảng trữ tư lang trung; nhất cá khổ qua kiểm bàn tử, thị tiền kỉ nhật quá lai đích ngự thiện phòng chủ sự.

“Cửu gia……”

Kiến cửu a ca đáo liễu, tam nhân đô đái liễu kỉ phân bách thiết.

Cửu a