Đại gia xa mã lao đốn, hạ ngọ dã một hữu kỳ tha an bài. Niên trường đích kỉ cá a ca, hữu đích hữu soa sự, hữu đích mang biệt đích khứ liễu, bất kiến nhân ảnh.

Kỉ cá tiểu đích đô nhàn trứ, đô thấu đáo cửu a ca giá lí. Cửu a ca cân thập a ca đãi trứ, dã thị bách vô liêu lại.

Giá nan đắc quá lai nhất tranh, dã tưởng yếu tứ hạ lí chuyển chuyển. Cửu a ca kiến đại gia tinh thần trứ, tựu chiêu hô đại gia xuất liễu hành cung.

Một hữu kỵ mã, trực tiếp khiếu nhân cản liễu thập ngũ a ca dữ thập lục a ca đích mã xa quá lai, huynh đệ môn phân trứ tọa trứ, thái giam môn dã tại mã xa ngoại đầu tễ tễ tọa liễu.

Kỳ tha hộ quân thị vệ tắc thị kỵ mã cân trứ. Nhất lộ vãng tây, soa bất đa tẩu xuất khứ lục lí địa, tựu đáo liễu cửu a ca đích tự lưu địa.

Biệt viện hoàn một hữu khai thủy doanh tạo, khả thị nhãn hạ sơn cước hạ lưỡng cá ôn tuyền nhãn, cái liễu lưỡng lựu đích noãn phòng, nhất cá đại tiểu tựu hữu hoàng tử phủ đích tam cá đại.

Tiền hậu lưỡng cá gia khởi lai, tựu thị hoàng tử phủ đích noãn phòng lục cá na ma đại. Khán trứ bình bình vô kỳ, khả thị khán trứ na minh ngõa, tựu hiểu đắc y cựu tạo giới bất phỉ.

Khả thị hữu ôn tuyền lưu quá, đáo liễu đông thiên, ứng cai hội tỉnh hảo ta thán. Nhân vi minh ngõa đích duyên cố, như kim noãn phòng lí ngận thị muộn nhiệt.

Chúng nhân tắc ngoại hồi lai, đô xuyên trứ giáp miên y thường, tựu hữu ta xuyên bất trụ. Thân biên đô hữu thái giam cân trứ, kiến trạng mang thượng tiền thị hầu, bang trứ thoát liễu ngoại đầu đích mã giáp, tỉnh đắc muộn xuất hãn lai, xuất khứ trứ lương.

Thập tứ a ca cật liễu nhất cá đa nguyệt đích dương nhục, tuy thuyết hành tại thiện phòng dã đái liễu lộ thái, khả thị cân giá chủng tiên lượng đích dã bỉ bất liễu.

Tha nã trứ nhất căn tiểu bạch thái, nhãn kiến trứ càn càn tịnh tịnh đích, bất nhiễm trần ai đích dạng tử, trực tiếp phóng tại chủy lí tước liễu tước, đạo: “Điềm đích!” Thập tam a ca giá lưỡng niên kiến thức đích đa ta, kiến trạng chủy giác trừu liễu trừu.

Tha hiểu đắc giá địa lí xuất tức, ly bất đắc phì liêu. Giá năng tố phì liêu đích, hữu bất thiếu bất khả ngôn thuyết chi vật.

Chỉ thị một lan trụ, tựu bất hảo thuyết thập ma liễu. Nhãn kiến trứ thập lục a ca quyệt trứ tiểu thí cổ, tồn tại bạch thái địa biên thượng, hữu dạng học dạng đích, thập tam a ca mang lạp trụ tha đích tiểu thủ, đạo: “Cửu ca giá lí kí hữu hảo đông tây, cha môn đương tiên hiếu kính hãn a mã, bất hảo tiên cật.” Thập lục a ca mã thượng tương thủ bối đáo thân hậu đạo: “Ân, ngã bất trích.” Thập tứ a ca tiếu đạo: “Ngã giá dã thị hiếu thuận a, ngã tiên thường thường hảo bất hảo cha môn tái hiếu kính.” Cửu a ca khán xuất thập tam a ca đích chân thật dụng ý, một hữu thuyết thập ma.

Bất quá thập lục a ca nhãn ba ba địa khán trứ bạch thái địa, dã đĩnh khả liên đích. Tiểu hài tử vị tất thị tham chủy, canh đa đích thị tham ngoạn.

Tha tựu đạo: “Na nhĩ môn tựu thân tự động thủ trích thái, hiếu kính hãn a mã cân ca ca môn ba……” Thoại thị giá dạng thuyết, khả thị tha dã hại phạ đại gia tao đạp đông tây, đạo: “Tiểu bạch thái hoàn bãi liễu, khả dĩ ai trứ trích, thủy la bặc cân tiểu ba thái yếu gian trứ trích.” Thủy la bặc nhãn hạ thị mẫu chỉ thô tế, bất trích đích thoại, thập thiên, bát thiên đích, tựu năng trường đáo tiểu nhi ca bạc na ma thô.

Tiểu ba thái dã thị, nhãn hạ tam thốn lai trường, chỉ năng toán thị ba thái miêu, hoàn yếu tái trường nhị thập đa thiên, tài năng trường thành đại ba thái.