Đáo liễu thứ nhật trung ngọ, triệu xương đái liễu lưỡng cá thái y đáo liễu. Tùy hành đích hoàn hữu thập cá thị vệ. Triệu xương đáo hành cung cấp cửu a ca thỉnh an, hoàn tống liễu khang hi đích hồi tín.

Cửu a ca tảo đẳng đắc bất nại phiền, lập thời đả khai tín khán liễu. Kiến thượng diện đề cập đích thị nhượng triệu xương tiền vãng khách lạt thấm tham khán công chủ, tha tựu tương đài trường thiêm tự đích na trương chỉ đệ cấp triệu xương.

Triệu xương thị cáp cáp châu tử thái giam xuất thân, dã nhận tự, khán liễu nhất biến, thần sắc khán bất xuất thập ma. Giá bất toán ngoại nhân, cửu a ca tựu thuyết liễu đả phát nhân khứ khách lạt thấm mãi lương đích tiền nhân, nhân vi hành cung tổng quản dự bị đích lương thực thiếu liễu, lai đích hộ quân đa liễu nhất bách nhân, sở dĩ xuất hiện khuyết khẩu, tòng quan ngoại điều lương thực, giá ma đại đích sổ lượng bất hảo xuất quan, hoàn yếu tẩu binh bộ, tựu an bài nhân khứ khách lạt thấm liễu.

Triệu xương điểm đầu, tương thử sự ký hạ, dã tri thú một hữu truy vấn khứ khách lạt thấm đích kinh thủ nhân thị thùy. Tại hành cung cật liễu nhất đốn ngọ phạn hậu, triệu xương nhất hành tựu kế tục xuất phát, vãng khách lạt thấm khứ liễu.

Trương đình toản cân tào viết anh tài hiểu đắc đoan tĩnh công chủ hữu dạng chi sự. Tào viết anh giác đắc tự kỷ hữu ta mạc thanh sở cửu a ca hành sự, diện thượng khán trứ ngạo mạn hoàn khố liễu ta, thật tế thượng khước thị chủ đả nhất cá thể thiếp nhân ái, bất quản hữu kỉ phân chân tâm, hoàng thượng khẳng định hỉ hoan giá dạng đích nhi tử.

Nhãn hạ hoàng tử đô tự xỉ đáo thập bát a ca, cửu a ca như thử dụng tâm, kháo trứ giá cá, tại ngự tiền đắc kỉ phân thể diện, dã bất toán hi kỳ.

Trương đình toản thiếu bất đắc cân tào viết anh hựu tán liễu nhất hồi cửu a ca, đạo: “Cửu gia tuy tự xỉ kháo hậu, khả hữu ái thủ túc, xích tử chi tâm, tối thị nan đắc.” Tào viết anh bất trí khả phủ, chỉ thị giác đắc tượng trương đình toản giá dạng tâm tư giản đan đích thiếu, phạ thị canh đa đích nhân đô cân tự kỷ tự đích, đối vu cửu a ca đích chân thật phẩm hành, tâm lí hữu sổ.

Đại trí nhược ngu, bất ngoại như thị. Chỉ thị một hữu lợi ích tương quan, dã một hữu nhân khứ yết khai cửu a ca đích chân diện mục bãi liễu.

Bất quản như hà, minh nhật tựu yếu khải trình hồi kinh liễu, đại gia đô đái liễu kỉ phân khát phán. Thập nguyệt sơ tứ xuất môn, giá nhất chuyển nhãn dã đại bán cá nguyệt.

Hữu tào thuận dữ cao bân trành trứ, khải trình đích hành lý thu thập đích tề bị. Y cựu thị cao bân cân phú khánh đề tiền nhất thiên xuất phát, an bài lộ thượng sự nghi.

Đương thiên hạ ngọ, hành cung đích hoạt vật, chi tiền thặng hạ đích dương, hoàn hữu ta thú liệp đích hoạt chương tử cân bào tử, toàn liễu hảo kỉ cá sinh khẩu bằng, tựu toàn đô tể sát liễu.

Nhãn hạ thiên khí khai thủy thượng đống liễu, tể sát hậu đích nhục tựu trực tiếp đống thượng, dã hảo huề đái. Chí vu na ta trư, vi liễu tỉnh tự liêu, tiền kỉ nhật tựu đô sát hoàn liễu, dĩ kinh cật một liễu.

Vãn phạn, thư thư cật đích tựu thị dương đỗ hỏa oa, lí diện quái liễu phấn ti cân dương huyết.

“Cân hiệp cốc lí đích dương nhất dạng hảo cật, nhục nộn, bất thiên……” Thư thư cật liễu tâm mãn ý túc, cân cửu a ca thuyết đạo.

Cửu a ca đạo: “Vãng hậu mỗi niên đông thiên, đả phát nhân đáo giá biên lạp lưỡng xa dương xác tử hồi khứ hảo liễu, năng các trụ mạn mạn cật.” Thư thư tâm lí toán liễu hạ cự ly, đạo: “Hoàn thị khiếu nhân khứ khẩu ngoại lộng, tam bách bát thập lí, bỉ giá biên canh cận ta.” Cửu a ca thính liễu, đạo: “Bất hành, gia đắc tưởng pháp tử, vấn vấn khẩu ngoại mục tràng đích sự nhi