Đẳng đáo cửu a ca hồi liễu chính phòng, đề cập thập a ca lai liễu, thư thư đạo: “Thị lai vấn cha môn thập ma thời hầu tiếp phong sinh cân a khắc đan ma?” Cửu a ca diêu đầu đạo: “Na đảo một hữu, tựu thị vấn vấn lộ thượng tình hình……” Thuyết đáo giá lí, tha dã tưởng khởi lưỡng cá nhi tử liễu, hoàn chân hữu ta tưởng, bất tri đạo trường nha một trường, hội bất hội ba.

“Cha môn thập ma thời hầu khứ tiếp?” Cửu a ca vấn đạo. Thư thư tư lượng liễu nhất hạ, đạo: “Minh thiên hạ ngọ cha môn quá khứ tiều tiều tái thuyết, yếu thị chân bất nhận nhân liễu, tựu khiếu tha môn nhận kỉ thiên tái bão hồi lai, tỉnh đắc khóc nháo liễu tao tội.” Đối tiểu bằng hữu lai thuyết, dĩ kinh thích ứng liễu tân hoàn cảnh, mã thượng hoán dã bất hảo.

Cửu a ca điểm đầu đạo: “Dã thị, kí thị trụ quán liễu, tựu tại na biên đa trụ ta nhật tử ba.” Tha tố lai thị hảo ca ca, chân thị phán trứ lưỡng cá nhi tử tranh khí, đái cá chất nhi xuất lai.

Thư thư tắc thị liên tích thập phúc tấn, viễn giá cô đan, hỉ hoan hài tử, thiên thiên thành thân lưỡng niên hoàn một hữu động tĩnh, trừ liễu thân thể đích ảnh hưởng chi ngoại, cổ kế tình tự khẩn trương dã hữu quan hệ.

Chiếu cố lưỡng cá hài tử, bất thị khinh tùng sự, giá thân thể nhất lao luy, tinh thần thuyết bất đắc tựu phóng tùng liễu. Phu thê lưỡng nhân tựu thương lượng hảo, minh thiên khán khán tái thuyết.

Cửu a ca giá tài tưởng khởi liễu chính sự nhi, đả lượng trứ ốc tử, đạo: “Lưu li đăng ni?” Phương tài tha cân thập a ca tại tiền đầu khách thính thuyết thoại, tựu khiếu hà ngọc trụ tiên tương đăng tống chính viện lai liễu.

“Quải thư phòng liễu……” Thư thư đạo. Cửu a ca đắc ý đạo: “Tòng càn thanh cung thặng đích, bất hoàn liễu, nhĩ tiên sử, dĩ hậu lưu cấp ni cố châu, giá cá nhan sắc đích lưu li bất hảo thiêu, tố thành đăng đích bất thuyết độc nhất phân, dã soa bất đa liễu……” Ngự tiền sử đích đông tây, na hữu bất hảo đích?

Thư thư tán đạo: “Hảo khán, gia nhãn quang dã hảo.” Tha ngận tưởng yếu thuyết nhất cú, vãng hậu kế tục. Cửu a ca dĩ kinh tự kỷ thuyết thượng liễu, đạo: “Trừ liễu lưu li đăng, hoàn hữu tứ chỉ phi long ni, tống đáo thiện phòng liễu, gia hữu ta minh bạch liễu, cân hãn a mã yếu đông tây, bất năng trực tiếp khai khẩu, khả dĩ quải trứ loan đích lai, hoặc thị tượng lưu li đăng giá chủng cản thượng liễu tựu biệt tát thủ, kiểm bì hậu điểm nhi, giá thân phụ tử, dã bất hội na ma ngoại đạo……” Thư thư nhẫn bất trụ tiếu, khả hoàn thị đề tỉnh đạo: “Giá chủng một hữu ấn ký đích, gia yếu liễu tựu yếu liễu, na chủng cân thân phân đẳng cấp triêm biên đích, gia khả biệt triêm.” Cửu a ca điểm đầu đạo: “Gia hiểu đắc, bất hội hồ đồ đích, tiếm việt thị đại tội, hoàng gia bàng đích đô năng triêm, tựu thị giá cá yếu tị khai, yếu bất nhiên bị đương thành hữu dã tâm hoặc thị bất an phân, khởi bất oan uổng?” Thư thư kiến tha tâm lí hữu sổ, tựu bất la sách.

Chỉ năng thuyết 《 đại thanh luật 》 dữ 《 bát kỳ sơ lệ 》 khán hoàn, ký tại tâm lí, giá hành sự tựu bất đại dụng nhân thao tâm liễu.

Khán trứ dã tượng thị cá hảo nhân. Đề cập càn thanh cung, cửu a ca hựu đề liễu triệu xương đích tín.

“Sách sách, chân thị một tưởng đáo, khán trứ văn tĩnh điến thiển đích tam tỷ hoàn hữu giá cá đảm tử!” Tha nhẫn bất trụ thổ tào đạo.

Không huyệt lai phong, vị tất vô nhân. Triệu xương chỉ đề liễu công chủ thân thể trạng huống dữ ngạch phụ đối thiên sử đích phản ứng, một hữu đề kỳ tha.

Giá ứng cai tựu thị bát thành chuẩn liễu. Sở dĩ đạm hóa liễu ngạch phụ phong liễu công chủ phủ chi sự. Thư thư