Cách vân tại nhai thượng cuống trứ trảo thư các tẩu liễu hảo kỉ điều nhai đô một hữu phát hiện thư các đích đảo thị khán kiến liễu kỉ cá loại tự thư các đích địa phương đãn thị na hữu nhân thuyết giá lí thị tư nhân thư các bất cấp ngoại lai nhân tiến khứ dã hữu khả năng thị tông môn hạ đích thư các bất đối ngoại khai phóng.

Cách vân chỉ năng tiếp trứ chuyển du đáo liễu nhất cá linh mệnh bách hóa khách điếm tiến khứ lí diện khán khán hữu thập ma đông tây giá lí đích hỏa kế hòa chưởng quỹ đô một hữu lý tha na hữu tam bài ngận trường quỹ tử đích soa bất đa hữu thất thập đa mễ trường đích địa phương nhất trực diên thân đáo hậu diện điếm lí diện hữu thập lai cá khách nhân tại thiêu tuyển tự kỷ tưởng yếu đích đông tây.

Tẩu đáo đệ nhị bài tại na lí hạt cuống nhãn tình khán bất đáo chỉ năng dụng thế cảm thụ trứ kỳ quái đích thị ngã đích đại não xuất hiện liễu nhất dạng nhất dạng đích bất nhất dạng thanh âm xuất hiện tại ngã nhĩ biên thế chỉ dẫn ngã khứ trảo nhất bổn thư tịch đáo liễu đệ tam bài đệ tam tằng hậu diện đảo sổ nhất bách linh cửu đích giá tử thượng đình chỉ liễu tha an tĩnh thảng tại thượng diện toàn thị hôi cách vân nã khởi tha xuy khứ hôi trần đả khai liễu tha đích đệ nhất hiệt thư bổn thượng một hữu danh tự thị khiên dẫn trứ cách vân lai đáo liễu lánh nhất cá địa phương hảo tượng thị linh thức thế giới ngã trạm tại liễu nguyên địa bất động nhi ngã đích linh thức khứ tiến nhập giá bổn thư đích linh thức thế giới lí.

Tại linh thức thế giới lí cách vân xuất hiện tại liễu nhất cá tiểu trấn thượng giá lí đích thời gian lưu thệ đích ngận khoái cách vân nhất trát nhãn cố sự hảo tượng hựu phiên khai liễu tha tân đích nhất hiệt tiểu trấn dĩ kinh thành liễu nhất phiến phế khư dã thảo tùng sinh phá liễu phòng tử phòng tử đích ốc đỉnh thị thái cửu liễu đảo than liễu hạ liễu tứ diện tường đích phòng tử chỉ thặng hạ lưỡng diện. Tựu tại nhất chuyển nhãn đích sự tình ngã hựu khán đáo liễu nhất cá tiểu nam hài tam tuế bị chỉnh cá thôn hạ khứ hoàn hữu nhất cá nữ nhân tại hạ diện ai cầu tha thủ nhất huy na cá nữ nhân toái liệt liễu hậu diện tha đồ sát hoàn tha khán trứ ngã giá biên trùng liễu quá lai nhất trảo tử trảo liễu quá lai ngã đảo liễu hạ lai khán kiến tự kỷ đích tàn chi.

Ngã bất khả tư nghị khán trứ giá nhất thiết thuyết: “Ngã... Tử liễu.?..”

Nhiên nhi giá nhất thiết đô thị ngã tại nhất cá nhân đích linh thức phát sinh quá đích chuyển tiếp đáo cách vân đích linh thức.

Cách vân đích linh thức tòng tha đích thân thể phi liễu xuất lai tha thảng tại na lí tha hảo tượng khán đáo liễu ngã tha đích nhãn thần sung mãn liễu tuyệt vọng hựu hảo tượng tại thuyết cầu cầu nhĩ cứu cứu ngã hoàn hữu ngã đích gia nhân tha lưu hạ nhãn lệ tại đông khổ trung tử khứ liễu tha đích nhãn tình bế bất thượng nhất trực khán trứ cách vân linh thức đích phương hướng.

Cách vân tòng thư trung đích linh thức thế giới tẩu liễu xuất lai khán trứ thủ lí nã trứ đích thư thuyết: “Nhĩ đĩnh chân thật đích”

Thế hựu chỉ dẫn lai đáo đệ nhất bài đệ cửu tằng đệ ngũ bách thất thập cửu cách tử na lí bãi phóng nhất bả tán cách vân nã khởi lai tại thủ lí ngoạn lộng liễu nhất hạ một hữu đặc biệt đích tựu tại nhất thuấn gian cách vân hựu bị lạp đáo liễu linh thức thế giới lí.

Nhất cá thiếu nữ nã trứ nhất bả tán tại hồ biên ngoạn sái thanh âm ưu mỹ đích thuyết: “Tử khúc ca ca quá lai truy ngã a.”

Hậu diện na cá nam tử thuyết: “Tử điềm thị nhĩ mạn điểm đẳng nhất hạ nhĩ đích hài tử tựu yếu bị hồ thủy đả thấp liễu”

“Ngã bất phạ tha triêm bất thượng ngã đích hài tử.” Tha đả trứ tán tiếu đắc ngận điềm thuyết.

Nhiên nhi giá dã thị nhất thuấn gian hựu biến hóa xuất liễu lánh ngoại đích tràng cảnh chỉnh cá tông môn hạ toàn thị thi thể sổ dĩ thập vạn đa cụ thi thể nhất cá nhân nhất thủ lí nã trứ đao nhất thủ trảo trứ nhất cá nhân đích đầu tha thuyết: “Tử điềm sư muội khoái tẩu.”

Tha đái trứ khóc khang đích thanh âm thuyết