Cách vân tại điếm lí tọa đáo vãn thượng đô một hữu lai chuẩn bị xuất khứ nhai thượng trảo cuống liễu lưỡng quyển trừ liễu dạ vãn ngận hắc ám tịch tĩnh dĩ ngoại thập ma đô một hữu tiểu tiểu thanh âm đô thính bất đáo. Chuyển đáo thiên lượng liễu hoàn thị nhất cá nhân đô một hữu dã một hữu phát hiện tha đích khí tức hoặc giả linh lực ba động thế tại giá tọa thành trì phúc cái nhất cá vãn thượng tựu bất minh bạch tha môn vi thập ma nhất điểm động tĩnh đô một hữu.

Liệt đạo sư trầm tư nhất hội thuyết: “Dã hứa thị nhĩ dụng thế đích phương thức bất đối.”

Cách vân thuyết: “Bất thị dụng lai cảm thụ chu vi hoàn cảnh hoàn hữu linh lực ba động khí tức mạ?”

“Bất thị đích. Thị nhĩ dụng đích phương thức bất đối thế ngận quảng khoát cơ bổn thị đại phạm vi vô giải đích khu vực một hữu nhân tại thế đích phạm vi lí phát bất xuất nhất điểm động tĩnh xuất lai na phạ thị tử vật dã nhất định năng cảm thụ đắc đáo trừ phi na cá... Bất quá giá lí một hữu nhân năng tố đáo.”

Chỉ năng dụng thế tái nhất thứ đích phúc cái thức sưu tác một hữu phát hiện nhậm hà đích nhân đích khí tức cách vân thuyết: “Đạo sư hoàn thị một hữu.”

“Tái sưu nhất định hoàn hội hữu kỳ tha đích.”

Phúc cái liễu đệ nhị biến hậu hoàn thị nhất vô sở hoạch...

Liệt đạo sư thán khí thuyết: “Khán lai bất thị nhĩ đích vấn đề thị như quả nhĩ năng phát hiện tha môn tựu hoạt bất đáo hiện tại liễu. Đối thế đích lĩnh ngộ hoàn bất cú toàn diện a hoàn thị yếu tha lai phụ đạo nhất hạ. Tha hiện tại hữu một hữu tại chỉ dẫn nhĩ đáo na lí khứ?”

Cách vân diêu đầu thuyết: “Đáo liễu giá lí tha tựu tái dã một hữu chỉ kỳ quá thập ma.”

“Na ngã môn chỉ năng đẳng đãi liễu”

Cách vân tại giá biên đãi liễu thất thiên đích thời gian hoàn thị một hữu phát hiện tha xuất hiện chỉ dẫn hựu xuất hiện liễu giá thứ tha tại cách vân khứ liễu ngũ thiên bát bách nhất thập tam mễ giao ngoại tha tại khảo trứ trứ yêu thú hát trứ yêu thú tiên huyết.

Toàn tốc bôn bào đáo tha đích phương vị thuyết: “Đẳng liễu giá ma cửu nhĩ hoàn thị xuất hiện giá thứ nhĩ một liễu” dụng liễu lưỡng cá thời thần đáo đạt tha dã phát hiện hữu nhân hướng trứ tha đích vị trí trùng quá thuyết: “Na cá trảo tử đích gia hỏa cảm tại ngã đích địa phương thượng tát dã” tha trương trứ kỉ niên một hữu tẩy quá đích kiểm hoàn hữu chủy thổ xuất liễu nhất khẩu đàm thuyết: “Giá thứ hựu hữu tiên nộn đích nhục cật liễu lai nhất cá cật nhất cá.”

Cách vân lai đáo liễu tha đích đối diện nhị thập mễ đích cự ly khán trứ tha nhất thân đích cơ nhục đầu phát loạn tạng kiểm sái đắc phát hắc thân cao thất xích bát thốn hồn thân hữu trứ nhất cổ dã thú đích khí tức thủ tí thượng hoàn bạo thanh cân.

Nhất kiểm hung tàn tương hoàn hữu nhất đạo tha kiểm thượng tả biên ngạch đầu hoàn hữu nhất đạo lục li mễ đích thương khẩu.

“Nhĩ tựu thị tại ngã não hải lí đích hung nhân liễu ba?”

Tha thuyết: “Não bất não hải đích ngã bất tri đạo phản chính đẳng nhất hạ ngã tựu yếu bả nhĩ ninh đoạn đầu tựu một liễu nhĩ nhất cá cực cảnh giả nhất trọng đích nhân cảm quá lai trảo ngã tựu thị tống tử nhất cá vương cực cảnh đích khán đáo ngã hoàn yếu nhiễu trứ tẩu.” Tha nhất điểm dã bất yểm sức tâm trung đích bất tiêu cật định tha liễu.

Cách vân vi tiếu trứ thuyết: “Nhĩ ngận hữu tự tín nã đích hạ ngã ma?”

“Ngã chí sửu nhung đối sát lục đô ngận hữu tự tín sát lục nhượng ngã khai tâm phong cuồng thậm chí hoàn hữu nhất điểm hỉ ái bất liệp sát ngã nhất thiên dã khai tâm bất khởi lai.”

Cách vân thuyết: “Thành lí đích nhân nhĩ toàn sát liễu?”

Chí sửu nhung hưng phấn đích thuyết: “Tha môn toàn