Điền tai duy thiên không xuất hiện lưỡng cổ cường đại đích bá khí hoàn hữu linh áp na đạo “Phân thủy lĩnh” cảm giác bất hảo điệu đầu tựu vãng mộc thế nhu na cá phương hướng khứ tâm tưởng: “Chẩm ma hội đột nhiên xuất hiện giá ma cường đại đích khí tức ni na lưỡng đạo bá khí dĩ kinh vô hạn tiếp cận đế cực cảnh liễu ngã nhất định yếu tại tha môn đả khởi lai chuyển di sư đệ tha môn hội bị áp thành...

Mộc thế nhu trạm tại na thừa thụ trứ na cá “Phân thủy lĩnh” đích uy áp khán trứ “Tha môn” thuyết: “Giá tựu thị ngã môn bất nhất dạng đích xuất xử mạ?”

Tha khán trứ “Tha môn” bất cấm hữu điểm ưu thương hứa đa bá cực cảnh đô nỗ lực tưởng ủng hữu “Phân thủy lĩnh” như kim tựu tại ngã diện tiền.

Phùng mai trạm tại mộc thế nhu thân hậu đáng trụ nhất bộ phân đích bá khí thuyết: “Mộc sư tỷ chẩm ma liễu?”

Mộc thế nhu vi vi diêu đầu thuyết: “Dã hứa thị ngã kích phát liễu vân sư đệ thể nội đích mỗ chủng lực lượng ba”

Giá cá ngã dã bất thanh sở.”

Phùng mai thuyết: “Na kỳ tha đích sư huynh sư tỷ chẩm ma bạn? Hiện tại tha môn bị áp tại địa thượng động bất liễu đô hãm tiến địa hạ liễu.”

Mộc thế nhu thuyết: “Ngã vô năng vi lực “Tha môn” đích lực lượng dã dĩ kinh khoái đáo đạt đế cực cảnh chỉ hữu đẳng điền sư huynh hồi lai cứu ngã môn nhĩ dã bất yếu động bất nhiên ngã dã bảo bất liễu nhĩ.”

Điền tai duy ngận tiêu cấp thuyết: “Khoái a, khoái a nhất định yếu tại tha môn đả khởi lai cứu hạ tha môn.” Tha khai thủy tiến nhập bị lưỡng cổ bá khí đối lưu đích khí áp hành động trì hoãn liễu tha dã thích phóng xuất lai bá khí khả dĩ đối lưu kháng đãn thị na cổ linh áp áp đích tử tử đích thụ thượng đích thụ chi đô bị áp đoạn liễu.

Tha tâm lí hữu điểm hãi nhiên thuyết: “Giá thị thập ma quái vật tại giá lí đả giá!!”

Điền tai duy việt kháo cận việt phi bất khởi lai liễu chỉ năng tại địa thượng bôn bào thuyết: “Khoái a, khoái a, khoái a điền tai duy nhĩ nhất định khả dĩ tại tha môn đả khởi lai cứu hạ tha môn đích!!”

Kháo cận tha môn tam bách mễ đích thời hầu lộ hữu điểm nan tẩu liễu điền tai duy thuyết: “Giá thị thập ma quái vật!!” Ngận nan tưởng tượng tại “Tha môn” trung tâm na lí hội thừa thụ đa đại đích linh áp.

Điền tai duy thuyết: “Ngã minh minh hữu trứ bá cực cảnh bát trọng đích thật lực khước hữu điểm kháng hành bất liễu “Tha môn” ngã môn đích soa cự hữu đa đại a? Giá đả kích liễu tha đích nội tâm.”

Tẩu đáo trung tâm quyển khán đáo mộc thế nhu trạm tại na lí đầu khán hướng thượng phương khán khởi lai ngận gian nan bảo trì giá cá tư thế một hữu động hậu diện đóa trứ phùng mai kỳ tha đích nhân toàn bộ bị áp tại địa hạ hãm liễu tiến khứ.

Điền tai duy sĩ đầu khán thượng khứ đồng khổng phóng đại “Tha” hiện tại cân nhất cá kim sắc đích linh cầu cương trì bất hạ.

Tha một hữu thời gian quản giá cá thuyết: “Mộc nhĩ hoàn năng kiên trì đắc liễu mạ?”

Mộc thế nhu thuyết: “Ngã hoàn khả dĩ tái kiên trì nhất hạ nhĩ tiên cứu sư đệ sư muội.”

“Hảo”

Tha khứ phù khởi lưỡng cá phóng tại kiên thượng tống liễu xuất khứ nhất thiên mễ đích địa phương tại na một hữu na ma đại đích linh áp hậu phản phục kỉ thứ bả tha môn toàn cứu liễu.

Điền tai duy tại viễn đích địa phương khán trứ “Tha môn” hảo tượng một hữu động thủ đích ý tư thuyết: “Vân sư đệ chẩm ma giá dạng?”

Phần tuệ thuyết: “Ngã dã bất tri đạo a ngã cảm giác đáo mộc sư tỷ thích phóng xuất liễu chiến hồn bạch phượng hoàng dĩ