Hậu thiên không tựu biến liễu nhan sắc chi hậu nhất cổ bá khí hòa linh áp hàng liễu hạ lai bả ngã môn áp trụ động bất liễu.”

Điền tai duy khán hướng mộc thế nhu thuyết: “Mộc sư muội chẩm ma hồi sự?”

Mộc thế nhu bả phát sinh đích nhất thiết đô thuyết liễu xuất lai.

“Nguyên lai thị giá dạng nhĩ bức xuất liễu tha thể nội đích lực lượng.”

Mộc thế nhu thuyết: “Thị đích”

Điền tai duy giác đắc kỳ quái thuyết: “Tha thể nội chẩm ma hội hữu lưỡng cổ bất nhất dạng đích lực lượng ni?”

Mộc thế nhu thuyết: “Ngã môn khán trứ ba.”

Điền tai duy mặc nhận liễu...

“Cách vân” khán trứ kim linh cầu thuyết: “Nhĩ bất dã bất thụ tha khống chế?”

“Hoàn bất thị thuyết minh tha tựu thị nhất cá nhược trứ chỉ hội nhượng ngã môn biến đắc canh cường đích ký chủ.”

Kim linh cầu thuyết: “Nhĩ thác liễu.”

“Cách vân” thuyết: “Ngã thác liễu? Nhĩ bất giác đắc tha tựu thị nhất phế vật mạ? Tha thân thượng phát sinh đích nhất thiết ngã đô năng khán đáo tựu thị tha đối dục vọng thái tiểu liễu tựu chỉ năng thị lung trung chi điểu vĩnh viễn thành vi nhất cá cường giả.”

“Nhĩ bất hội minh bạch đích. Nhĩ nhận vi chiêm cư tha đích thân thể tựu doanh liễu? Nhĩ hoàn thị thác liễu”

“Cách vân” thuyết: “Nhĩ thập ma ý tư?” Giá nhượng tha cảo bất thanh sở tình huống.

“Nhĩ thái tiểu khán tha liễu nhĩ tưởng ma diệt tha đích ý chí? Như quả ngã tưởng giá ma tố tảo tựu ma diệt tha đích ý chí liễu hoàn năng đẳng đáo nhĩ đích xuất hiện?”

Kim linh cầu cân “Cách vân” linh áp bá khí đô đối tại nhất khởi địa hạ đích thụ mộc áp thành toái mộc liễu thạch đầu dã bị áp toái tha thuyết: “Ngã sổ đáo thập tức tha nhất định hội trọng tân đoạt hồi nhục thân đích khống chế quyền.”

“Cách vân” đại tiếu thuyết: “Nhĩ thị tại tố mộng mạ? Nhĩ tự kỷ đắc bất đáo đích bất đại biểu “Ngã” tựu đắc bất đáo.”

Tha khai thủy sổ trứ sổ...

Sổ đáo tứ tức thời “Cách vân” thể nội bổn thể đích ý thức xuất hiện liễu thuyết: “Nhĩ ngận hỉ hoan chiêm cư ngã đích nhục thể mạ?” Cách vân ý thức ngữ khí băng lãnh thuyết: “Nguyên lai nhĩ thị ngã tà ác đích nhất diện na ngã dã một tất yếu đối nhĩ thái hảo liễu.”

“Cách vân” nhất kiểm bất khả tư nghị thuyết: “Ngã bất thị phong ấn nhĩ đích linh hồn liễu mạ? Nhĩ chẩm ma hội xuất lai liễu?”

Kim linh cầu thuyết: “Nhĩ năng phong ấn tha đích linh hồn khước bất năng phong ấn tha đích ý chí hoàn hữu tha ý thức.”

”Tha thị đặc biệt đích tồn tại.”

“Thời gian soa bất đa “Nhĩ” cai hồi khứ liễu.”

“Tam, nhị, nhất.” Thời gian đáo cách vân trọng tân đoạt hồi thân thể đích khống chế. Tha bất cam tâm đích thuyết: “Hạ thứ ngã nhất định xuy hủy nhĩ đích ý chí.”

Cách vân nhãn tình lãnh mạc đích khán trứ “Tha” thuyết: “Nhĩ một hữu cơ hội ngã hội xuy hủy nhĩ tại thành trường đích manh nha trung” cách vân đoạt hồi thân thể đích khống chế quyền hậu đệ nhất thời gian tựu thị bả hắc sắc đích linh cầu phóng liễu tha khai thủy tiếu trứ bào hao thuyết: “Nhĩ ly bất khai tựu toán nhĩ hiện tại xuy hủy “Ngã” dĩ hậu ngã dã hội tại...”

Cách vân bất cân “Tha” phế thoại dụng linh lực tễ áp tha nhất điểm điểm biến đích việt lai việt tiểu nhiên hậu ác trụ “Tha” dụng thủ niết toái liễu “Tha” tại không trung bạo phát liễu