Động, phảng phật thị nhất chủng vô hình đích sinh mệnh, bãi thoát liễu nhậm hà thúc phược, tự do tự tại địa tại không trung thảng dương.

Tha đích nhuyễn động tịnh bất cấp táo, nhi thị hiển đắc trầm ổn nhi hữu tự, phảng phật tại mỗ chủng thâm thúy đích ý thức chỉ dẫn hạ, tự thành nhất thể.

Giá đoàn hắc sắc niêm trù vật chất đích biểu diện phiếm khởi liễu nhất tằng vi quang, như đồng vi nhược đích liên y tại thủy diện thượng đãng dạng, tán phát xuất nhất chủng thần bí nhi quỷ dị đích khí tức.

Mỗi nhất thứ đích nhuyễn động đô tự hồ truyện đệ trứ nhất chủng tín tức, đãn cổ khôn nguyên khước vô pháp lý giải kỳ trung đích hàm nghĩa, chỉ cảm thụ đáo nhất cổ nan dĩ ngôn dụ đích khủng cụ hòa nhất trận trận đích ác tâm.

A phi khinh khinh địa diêu hoảng trứ thủ trung đích vật chất, phảng phật tại dữ kỳ tiến hành mỗ chủng giao lưu.

Na vật chất tự hồ đối tha đích động tác tác xuất liễu hồi ứng, tha đích nhuyễn động trục tiệm biến đắc hoãn mạn khởi lai, phảng phật tại dữ a phi tiến hành nhất tràng vô thanh đích đối thoại.

“Khán đáo liễu?” A phi sát giác đáo cổ khôn nguyên na phiêu hốt bất định đích nhãn thần, tựu đốc định thiếu niên nhất định thị khán kiến liễu na đoàn vật chất.

Đương nhiên dã hữu ngận đại nhất bộ phân thị nhân vi na cá tinh thể.

“Thập ma cảm giác, tha hảo khán mạ?” A phi đái trứ tiếu ý vấn đạo.

“Ngạch...... Ân, ngạch, hảo khán?” Cổ khôn nguyên trảo nhĩ nạo tai biệt liễu bán thiên, thí đô một biệt xuất lai.

Khả cổ khôn nguyên thoại âm cương lạc, a phi thủ trung đích na đoàn vật chất tựu khai thủy bất an đích táo động khởi lai, trương nha vũ trảo đích, tựu hòa thụ khí khóc nháo đích anh nhi nhất dạng.

“Đẳng đẳng, tha năng thính đổng ngã đích thoại???” Cổ khôn nguyên nhất kiểm bất khả tư nghị đích đại khiếu đạo, sự tình thái quá vu chấn kinh, dĩ chí vu thiếu niên hoàn toàn thất khứ liễu âm lượng quản lý.

Tuyết huỳnh tắc thị mục quang tại tha môn nhị nhân chi gian lai hồi thiết hoán, hoàn toàn bất lý giải vi thập ma tha môn lưỡng cá tại đối trứ na cá thương tại đại hô tiểu khiếu.

Bất quá tuyết huỳnh dã bất sỏa, căn cư tha môn đích phản ứng ngận khoái tựu tri đạo liễu hữu nhất cá khán bất kiến đích đông tây giáp tại tha môn trung gian.

Nhi giá cá đông tây tự hồ chỉ hữu tự kỷ khán bất đáo.

Khả ác, giá dã thái bất công bình liễu!

“Ngã dã tưởng khán.” Tuyết huỳnh hoạt bộ thặng đáo cổ khôn nguyên thân biên, xả liễu xả tha đích y giác.

Cổ khôn nguyên hạ ý thức đích bả tinh thể đệ liễu quá khứ, khả đô đệ đáo nhất bán liễu khước hựu đình liễu hạ lai. Nhãn thần khán hướng a phi, hảo tự tại tuân vấn ý kiến.

Kiến đáo a phi điểm đầu, giá tài phóng tâm đích đệ liễu xuất khứ.

Tại tinh thể ly thủ đích nhất thuấn gian, na đoàn bất đoạn nhuyễn động đích hắc sắc vật chất tựu tòng nhãn tiền tiêu thất bất kiến liễu.

Tựu hảo tượng tòng một xuất hiện quá nhất dạng.

Nhi tuyết huỳnh dã tại tiếp quá tinh thể hậu học trứ cổ khôn nguyên đích dạng tử khẩn ác, đãn hạ nhất miểu tha tựu diện sắc đại biến, soa điểm tựu bả tinh thể đâu liễu xuất khứ.

“Chẩm ma liễu, một sự ba?” Cổ khôn nguyên liên mang thượng tiền phù trụ thiếu nữ, đam ưu đích vấn đạo.

“Một sự, tựu thị giác đắc tha trường đắc......” Tuyết huỳnh tinh thể một hữu ly thủ, yết liễu yết khẩu thủy, hoãn liễu hảo nhất hội, “Trường đắc hữu điểm hảo khán.”

Hiển nhiên