Thượng cổ kỷ niên 209 niên

Xuân hòa trấn

Thần thánh chi điên

Thông đạo đích đại môn oanh nhiên quan bế, chỉnh phiến khu vực tái thứ hãm nhập nhất phiến u ám, hầu tuyển giả trung bất tri đạo thị thùy thâm thâm đích thán liễu khẩu khí, hiển nhiên thị như thích trọng phụ.

Giá chủng mạc danh đích cao áp trạng thái các thùy thân thượng thùy đô thụ bất liễu, canh hà huống thị tha môn giá chủng đệ nhất thứ kinh lịch đích nhân.

Thiếu niên dã kháo tại tường bích thượng, hiện tại đích tha hoàn hữu nhất chủng bất chân thật đích cảm giác, phảng phật tại kinh lịch nhất tràng mộng.

Hoang đường đích nghi thức, cuồng nhiệt đích nhân quần, hoàn hữu na cao cao tại thượng đích thần minh.

Tự kỷ hòa na cửu cá nhân giáp tại trung gian, tựu hảo tượng cuồng phong bạo vũ trung đích nhất phàm cô chu, phiêu diêu bất định, cô độc vô y.

Nhất chỉ tiểu thủ phàn thượng liễu thiếu niên đích kiên đầu, khinh khinh đích phách liễu phách, vô thanh đích an úy trứ.

Cổ khôn nguyên thiên quá đầu, khán đáo liễu tuyết huỳnh, na vị thân xuyên sa quần đích thiếu nữ, diện cụ hạ đích nhãn trung thiểm thước trứ kiên định nhi ôn nhu đích quang mang. Tha một hữu thuyết thoại, chỉ thị thân thủ tương tự kỷ đích thủ điệp tại liễu cổ khôn nguyên đích thủ thượng, truyện đệ trứ vô thanh đích chi trì hòa an úy.

Thông đạo lí hôn ám đích đăng quang tương tha môn đích thân ảnh ẩn một tại âm ảnh chi trung. Chu vi đích huyên hiêu hòa hỗn loạn tự hồ dữ tha môn vô quan, tha môn phảng phật xử tại nhất cá dữ thế cách tuyệt đích tiểu thế giới lí, chỉ hữu bỉ thử đích tồn tại thị duy nhất đích chân thật.

Cổ khôn nguyên cảm thụ đáo tuyết huỳnh đích thủ ôn noãn nhi nhu nhuyễn, na chủng xúc cảm nhượng tha tâm trung đích bất an tiệm tiệm bình tức. Tha hồi ác trụ tha đích thủ, cảm thụ đáo tha đích lực lượng hòa kiên định.

Tuyết huỳnh đích tồn tại phảng phật nhất trản minh đăng, vi tha khu tán liễu nội tâm đích âm mai.

Cổ khôn nguyên hòa tuyết huỳnh lưỡng cá nhân tương hỗ y ôi trứ, cảm thụ trứ bỉ thử đích ôn độ hòa tâm khiêu.

Tuyết huỳnh đích khí tức khinh khinh phất quá cổ khôn nguyên đích nhĩ bạn, đái lai nhất trận ninh tĩnh dữ ôn noãn.

Tha khinh khinh kháo tại tha đích kiên đầu, phảng phật tại dụng thân thể đích tiếp xúc truyện đệ trứ tâm linh đích cộng minh. Tha môn bất nhu yếu ngôn ngữ, tâm linh dĩ kinh tại giá nhất khắc tương thông.

Tha môn đích thân ảnh tại hôn ám đích đăng quang trung hiển đắc mô hồ nhi bất chân thật, đãn bỉ thử tâm trung đích na phân tình cảm khước thị như thử thanh tích nhi chân thật.

Cổ khôn nguyên khinh khinh bế thượng nhãn tình, cảm thụ trứ tuyết huỳnh đích tồn tại, na phân ôn noãn đích lực lượng nhượng tha cảm đáo vô bỉ an tâm.

“Thần minh tại thượng, cung hỉ nhĩ môn dĩ kinh hoàn thành liễu chuẩn bị nghi thức đích toàn bộ lưu trình, tịnh thả một hữu xuất hiện nhậm hà soa thác. Giá hoàn thị thập phân lệnh nhân chấn kinh đích.” Thân xuyên hắc bào đích thần chi trắc cổ trứ chưởng tẩu liễu quá lai, lai đáo chúng nhân diện tiền trạm lập, “Đãn thị hoàn thỉnh bất yếu phóng tùng, nhĩ môn một hữu nhậm hà hưu tức đích thời gian, tiếp hạ lai nhĩ môn tựu yếu tiền vãng hạ nhất cá địa điểm.”

Hắc bào nhân thuyết trứ, đối trứ chúng nhân tố liễu nhất cá “Thỉnh” đích động tác, đái trứ tha môn triều trứ thông đạo ngoại tẩu khứ.

“Bất tri đạo nhĩ môn thị phủ hữu sở nhĩ văn, thần thánh chi điên trung tồn tại nhất cá cự đại đích huấn luyện cơ địa.” Hắc bào nhân tẩu tại tối tiền diện, thanh âm truyện đáo chúng nhân đích nhĩ đóa lí, “Giá dã thị thần tích, thần minh tương sở hữu đích tiêm đoan khoa kỹ thống nhất tại liễu nhất khởi, tịnh toàn