Cao lâm tùng thính đáo giá lí, mãn kiểm hân úy: “Xác thật, tự tòng đường đường lai liễu, giá tiểu tử biến liễu hảo đa,” tha tái thứ sĩ mâu ngưng liễu nhất nhãn bệnh phòng môn, tùy hậu tài khán trứ bách tuệ, “A tuệ, ngã tri đạo, giá ta niên tân khổ nhĩ liễu. Hài tử tuy nhiên tại ngã môn thân biên, đãn khước bất năng nhận hồi lai, dã bất năng cấp tha nhất cá hoàn chỉnh đích gia, ngã tâm lí hữu quý.”

“Nhĩ giá thị thuyết đích thập ma thoại, tha chỉ yếu đãi tại ngã môn thân biên, tựu hảo liễu. Nhi thả, ngã tri đạo cao gia đích tình huống, xác thật bất thích hợp tha nhất cá tiểu cô nương, ngã kỳ thật ngận hi vọng tha viễn ly giá ta tranh quyền đoạt lợi đích tràng hợp.”

“Tùng lâm, ngã bất tưởng… Bất tưởng đương niên phát sinh tại nhĩ thân thượng đích sự, tái lạc đáo tha thân thượng, ngã bất tưởng khán đáo. Sở dĩ… Dĩ mục tiền đích thân phân tương xử, ngã dĩ kinh ngận mãn túc liễu. Yếu thuyết quý cứu, ngã ứng cai canh quý cứu, đương niên…… Tha tài cương sinh hạ lai, ngã tựu bối tỉnh ly hương. Ngã dã hữu tư tâm, tư tâm bất nguyện tha tri đạo giá ta sự, nhân vi ngã thanh sở dĩ tha đích tính cách yếu thị tri đạo, hội bất hỉ hoan ngã đích, thậm chí…… Hận ngã.”

Tựu tượng tha đương niên nhất dạng.

Tha tịnh bất thị đường mẫu đích thân sinh nữ nhi, thị đường mẫu thu dưỡng đích. Đả tha ký sự khởi, đường mẫu tương thân thế cáo tri vu tha. Tha tâm lí đối vu tự kỷ đích sinh phụ mẫu đô thị hoài hữu oán tăng đích……

Đãn, tùy trứ thời gian viễn khứ, thân sinh phụ mẫu nhất trực một lai trảo tha, na cá thời hầu…… Tha tâm lí trừ liễu hận dã tựu chỉ hữu hận, trực đáo tối hậu, tương tha môn toàn bộ di vong.

Cao lâm tùng kiến nữ nhân giá bàn tự trách, tâm lí bất thị tư vị, mang an úy tha: “Bất hội đích. A tuệ, nhĩ giá cá nhân tâm nhuyễn, hài tử hòa nhĩ nhất dạng, tha giá tính cách thị chân đích tùy liễu nhĩ. Đường đường thị cá hảo hài tử, hựu thiện giải nhân ý, yếu thị tha tri đạo nhĩ đương niên ly khai đích chân tương, tha hội lý giải nhĩ đích.”

Bách tuệ văn ngôn tâm đầu nhất trận phiếm toan, “Hội mạ?”

Cao lâm tùng điểm đầu: “Hội đích.”

Bách tuệ tâm lí chung vu an định hạ lai. Quá liễu hội nhi, nhẫn bất trụ đề liễu nhất chủy: “Ngã giác trứ kinh hạo thị cá hảo hài tử, giá ta niên tha tuy đối ngã bão hữu địch ý, ngã tri đạo thị thập ma nguyên nhân, bất quái hài tử, quái chỉ quái đương niên xác thật thị ngã tố thác liễu. Đãn thị…… Ngã tựu hại phạ, như quả kinh hạo tri đạo đường đường đích thân phân, tha hội bất hội tựu thử đối đường đường cải biến khán pháp.”

Bách tuệ khán trứ cao lâm tùng, tự hồ khán xuất nhất ta sự, tiện vấn: “Giá kiện sự, kinh hạo tri đạo liễu?”

Cao lâm tùng văn ngôn thiêu mi điểm đầu, phóng hạ bôi tử, nã khởi từ bàn đích thủy quả đệ cấp bách tuệ, “Ân, tha tri đạo liễu. Tha kí nhiên hội đáp ứng tựu nhất định hội tố đáo, nhi thả…… Ngã giá nhi tử a, tâm tư đô tả tại kiểm thượng, tha đối đường đường na bàn chiếu cố, y ngã khán tha thị chân đích đối đường đường hữu tưởng pháp……”

Bách tuệ lăng liễu hạ, nhãn lí thiểm quá nhất ti nhạ nhiên: “Nhĩ thị thuyết, kinh hạo đối đường đường……”

Cao lâm tùng điểm đầu, song thủ giao điệp tại thân tiền, “Ân, tựu thị nhĩ tưởng đích na dạng.”

Bách tuệ mi nhãn thư triển khai lai, hoảng nhiên đại ngộ: “Ngã thuyết ni, nguyên tiên ngã hoàn khán bất xuất lai, chỉ dĩ vi kinh hạo thị tương đường đường đương tác muội muội lai chiếu cố. Ngã ký đắc tha dĩ tiền tự tòng thượng cao trung, tòng