Đệ nhất bách tam thập tam chương côn luân cấm địa

Hòa đại bộ phân sở sai trắc đích nhất dạng, giá nhất thứ “Tứ hung” sở vi đích tựu thị vi liễu công nhập côn luân.

Đồng dạng, hữu trứ tiên sơn cấm địa đích tự cổ lưu truyện hạ lai đích na ta lệ tử, “Tứ hung” sở yếu tố đích tịnh phi thị cường công, nhi thị lợi dụng tại đa niên tiền phát hiện đích nhất xử cấm chế thụ tổn đích tiết điểm tiến nhập truyện thuyết trung đích tiên sơn cấm địa tầm trảo truyện thuyết trung đích tiên duyên.

Giá ta tiêu tức tịnh một hữu bị ẩn man, phản nhi tự hồ hữu nhân tại thôi ba trợ lan, tại dị thú quần thể trung hiên khởi liễu hiên nhiên đại ba.

Giá khả thị tồn tại liễu bất tri đạo đa thiếu niên đích tiên sơn cấm địa, nhi kim tha môn cư nhiên hữu hạnh năng cú tiến khứ, vô luận thị thùy ngộ đáo giá chủng tình huống đô nan dĩ đạm định hạ khứ.

“Tiên sơn cấm địa chi trung hội bất hội chân đích tồn tại trường sinh bất tử đích tiên, ngã dã năng nhất đổ chân tiên đích phong thải mạ? Chân đích hòa tố mộng nhất dạng!”

Thính đáo liễu giá cá tiêu tức đích thanh điểu tối thị kích động, tu trường đích song thối kích động địa tại không địa trung khởi vũ, tự hồ thị chính tại tưởng tượng trứ truyện thuyết trung tiên đích mô dạng.

“Y ngã khán, giá cá tiêu tức vị tất thị chân, tựu toán thị, ‘ tứ hung ’ dã tất hữu sở mưu, na hội giá ma hảo tâm lạp thượng chỉnh cá hồng hoang đại lục đích dị thú, tha môn đích danh thanh nhất trực dĩ lai đô một hảo quá!”

Thanh ngưu khởi sơ dã ngận kích động, đãn ngận khoái tựu lãnh tĩnh hạ lai, chỉ xuất liễu “Tứ hung” đích bất hoài hảo ý.

“Ngã dã thị giá dạng nhận vi đích. Tiên tiền ngã khứ quá tối ngoại vi, phát hiện giá lí tảo dĩ bị ‘ tứ hung ’ đích thế lực phong tỏa liễu, chẩm ma khán đô thị âm mưu.”

Cố phương dã đạo xuất liễu tha phát hiện đích nhất ta tình huống, na ta phong tỏa ngoại vi đích “Tứ hung” thế lực tuy nhiên chỉ thị châm đối na ta tán binh du dũng đích dị thú, chân đích nháo tương khởi lai hoàn toàn lan bất trụ hối tụ quá lai đích vô biên dị thú, đãn giá chủng biểu hiện dĩ kinh thuyết minh liễu ngận đa đông tây.

“Ngã đương nhiên thanh sở ‘ tứ hung ’ đích bỉnh tính, đãn giá kiện sự tình ứng cai bất hội hữu giả, giá ma đa đích thánh cảnh cường giả nãi chí thánh cảnh chi thượng đích tồn tại đô mặc nhận liễu đích. Cư thuyết na xử thụ tổn đích trận pháp tiết điểm thử tiền thị một hữu đích, ngận hữu khả năng thị kỉ bách niên tiền na thứ cực vi khủng phố đích đại kiếp tạo thành đích.”

Thanh điểu thính đáo thanh ngưu hòa cố phương đích thoại, bị tảo liễu hưng trí, hữu ta bất khai tâm địa phản bác đạo.

Kỳ thật đương quan vu tiên sơn cấm địa đích nhất ứng tiêu tức lưu truyện xuất lai thời, chúng nhân đối thử đích đệ nhất phản ứng đại đô thị hoài nghi hòa do dự, chỉ thị tùy trứ canh đa đích tế tiết phi lộ xuất lai, chúng nhân đích thái độ trình hiện phân hóa đích trạng thái.

Tuyệt đại bộ phân đô bất hội thiên chân địa tương tín chi tiền hữu trứ hách hách hung danh đích “Tứ hung” hội như thử đại phương hòa hảo tâm, tha môn giá dạng tố nhất định tồn tại trứ canh thâm tằng thứ đích nguyên nhân. Đãn dã hữu bất thiếu nhân giác đắc giá dã thị nhất cá cơ hội, nhân vi tòng phóng xuất đích tiêu tức thượng khán, thử thứ đích thành hành hữu lý hữu cư, một hữu minh hiển đích phá trán.

Thí như cấm chế đích khuyết điểm do lai, “Tứ hung” tư hạ thường thí quá một hữu thành công, tiên sơn cấm địa nguy cơ tứ phục đãn đồng dạng hữu chư đa cơ duyên chi loại đích, giá ta tiêu tức hoặc chân hoặc giả, nhượng nhân nan dĩ phán đoạn, đãn dã thị giá chủng bất xác định, dẫn động liễu hứa đa nhân đích tâm tư.