“Tắc công tử, nhĩ hồi lai lạp!”

Tiểu trúc thủ tiên khán đáo liễu tắc vân, nhiên hậu chú ý đáo liễu tắc vân kỳ quái đích trang phẫn, “Tắc công tử, nhĩ chẩm ma liễu?” Tiểu trúc nhãn thần trung đái trứ hảo kỳ dữ quan thiết.

“Một thập ma, hủy dung liễu!”

Tắc vân thản bạch trứ thuyết đạo.

“A!” Tiểu trúc nhất kiểm kinh nhạ, bất minh bạch phát sinh liễu thập ma sự!

“Tiểu trúc, nhĩ bang ngã chuyển cáo tiên sinh, kim thiên tựu bất khứ đả nhiễu tha liễu, minh nhật tái khứ thỉnh giáo!”

Kim thiên tựu bất khứ tiên sinh na nhi đâu nhân liễu, hồi khứ tu luyện nhất hạ, khán khán năng phủ hảo đắc khoái nhất ta. Dạ dao cấp đích dược cao tuy nhiên hiệu quả bất thác, dụng hoàn cảm giác kiểm thượng thanh lương, đãn dã bất hội lập mã thuyên dũ.

“Hảo!”

Kiến tiểu trúc đáp ứng, tắc vân đạo tạ chi hậu chuyển thân ly khai, cương tẩu kỉ bộ tựu bị tiểu trúc khiếu trụ.

“Tắc công tử, nhu yếu dụng ngọ thiện mạ? Ngã tống đáo nhĩ phòng gian lai.”

“Bất dụng liễu!”

Tắc vân tái thứ đạo tạ, nhiên hậu ly khai.

Hồi đáo phòng gian, tắc vân tựu khai thủy tu luyện, đương linh khí nhập thể hậu, tắc vân tâm trung nhất hỉ, quả nhiên hữu hiệu, kiểm thượng đích đông thống cảm hữu sở giảm khinh!

Thời gian tại tu luyện trung lưu thệ đắc ngận khoái, tắc vân chỉ giác đắc cương hoàn thành liễu kỉ thứ tu luyện, tựu dĩ kinh đáo liễu dụng vãn thiện đích thời gian liễu!

Phạn trác thượng, tiểu trúc nhất kiểm sùng bái đích khán trứ tắc vân, hoàn thời bất thời vấn tắc vân vấn đề. Tắc vân giá tài minh bạch, nguyên lai thị kim thiên thành ngoại lưỡng cá niên khinh đích tuyệt thế cao thủ bỉ đấu đích sự tình bị truyện đắc mãn thành giai tri.

Tắc vân đối tiểu trúc đích vấn đề chỉ thị san san đích tiếu trứ, bất tố hồi đáp.

Bỉ như tiểu trúc vấn: Tắc công tử, nhĩ bị đả đắc giá ma thảm, na tha thị bất thị dã thụ thương liễu?

Giá chẩm ma hồi đáp? Nan đạo yếu cáo tố tiểu trúc, tự kỷ hào vô hoàn thủ chi lực, đan thuần đích bị bàn tấu?

Hựu bỉ như, “Tắc công tử, tha vi thập ma chỉ đả nhĩ đích kiểm ni?”

Giá ngã chẩm ma tri đạo, nan bất thành thị ngã trường đắc thái soái liễu, tao nhân tật đố?

Tắc vân tại tâm lí tự luyến nhất bả, bất quá tịnh bất hảo ý tư thuyết xuất lai.

Ngô lão tiên sinh một hữu bát quái, chỉ thị thuyết liễu nhất cú: “Phạn hậu ngã nhượng tiểu trúc cấp nhĩ tống ta dược cao quá khứ.”

……

Ngũ thiên chi hậu, tắc vân học hội liễu dẫn linh quyết thượng đích toàn bộ văn tự. Bất quá hữu ta miêu thuật tha hoàn thị bất đổng, đan thuần đích tự tha đô nhận thức, hợp tại nhất khởi tựu bất năng lý giải liễu.

Tắc vân bái biệt liễu ngô lão tiên sinh hòa tiểu trúc, đả toán khứ chi tiền dạ dao trảo thượng tự kỷ đích na gia tửu lâu.

Tắc vân phi thường cảm tạ ngô lão tiên sinh đích vô tư truyện thụ hòa tiểu trúc tế đích chiếu cố, tẩu thời tại tự kỷ trụ đích trúc ốc lí lưu liễu nhất ta tài vật, toán thị nhất điểm tâm ý ba!

Tắc vân lai đáo tửu lâu, điểm liễu kỉ cá điểm tâm, mạn du du đích cật trứ, đẳng đãi dạ dao trảo thượng tự kỷ.

Một quá đa cửu, dạ dao tựu xuất hiện tại tửu lâu lí.

Đối vu dạ dao năng ngận khoái trảo đáo tự kỷ, dĩ tiền