Thượng cổ kỷ niên 209 niên

Xuân hòa trấn

Phẩm tích cao đẳng trung học nội

Liệt nhật vô tình địa cao huyền tại không trung, dương quang như cương đao nhất bàn sí nhiệt, khước vị năng phú dư giá tọa giáo viên nhất ti ôn noãn.

Dương quang thấu quá nùng mật đích phân vi, bất tái thị ôn noãn đích phủ úy, phản nhi biến đắc tiêm duệ nhi tiên ngao.

Quảng mậu đích giáo viên uyển như cự đại đích tù lung, thôn phệ trứ mỗi nhất vị học sinh, dã tương xuân hòa trấn đích vị lai tù cấm tại giá vô biên đích thúc phược chi trung.

Thuyết bất thanh đích cơ giới nhãn tình băng lãnh địa chú thị trứ giáo viên, phát xạ xuất đích hàn quang phảng phật năng động tất mỗi cá nhân đích linh hồn.

Tha môn như đồng ngưng thị trứ vong linh đích ma mâu, thích phóng trứ nhất cổ vô tình đích hắc ám.

Chung đoan lãnh khốc địa ký lục trứ nhất thiết, sổ tự hòa sổ cư đích ngữ ngôn vô tình địa thao túng trứ mỗi cá sinh mệnh.

Mỗi cá học sinh đô bị chung đoan đích âm ảnh lung tráo, tha môn đích hành động thụ đáo vô hình đích thúc phược, phảng phật thân thượng lưu thảng đích bất tái thị nhiệt tình đích huyết dịch, nhi thị băng lãnh đích cơ giới dịch thể.

Tha môn đích kiểm thượng, dĩ kinh trảo bất đáo nhất ti sinh cơ, chỉ hữu vô tẫn đích trầm tịch.

Cổ khôn nguyên tam nhân hoãn mạn địa tẩu tại chỉnh khiết đích đạo lộ thượng, hòa kỳ tha đồng học bất đồng, tha môn đích kiểm thượng một hữu na chủng trầm tịch, phản đảo thị hữu trứ chính thường nhân loại cai hữu đích thần tình.

“Chân đích hảo tượng đề tuyến mộc ngẫu a, tha môn liên tẩu lộ tư thế đô na ma cương ngạnh.” Nhất lộ thượng, tuyết huỳnh đích mục quang nhất trực tại loạn phiêu tiễu tiễu đích quan sát trứ mỗi nhất cá hòa tha môn sát kiên nhi quá đích thân ảnh.

Vô nhất lệ ngoại, mỗi nhất trương kiểm thượng đô ngưng cố trứ đồng dạng đích biểu tình, thần thái cương ngạnh đắc cận hồ điêu tố, tự hồ tại khắc ý duy trì trứ đồng nhất trạng thái.

Tha môn đích kiểm thượng dĩ kinh hoàn toàn một hữu liễu sinh động hòa tình cảm, uyển như nhất quần diện cụ bàn đích hành thi tẩu nhục.

Cước bộ chỉnh tề đắc cận hồ cơ giới, hựu hảo tự mộc ngẫu bàn cương ngạnh, mỗi nhất bộ đích sĩ cước hòa lạc địa đô như đồng kế thời nhất bàn tinh chuẩn, một hữu ti hào đích soa dị.

“Giá tựu thị đại giới, dụng tuyệt đối đích phục tòng lai hoán thủ sinh mệnh, thành vi một hữu tự ngã tư tưởng đích hành thi tẩu nhục.” Cổ khôn nguyên song thủ chẩm tại não hậu, trào phúng đích thuyết đạo.

“Giá dạng trị đắc mạ, thập ma sự đô tố bất liễu.” Tuyết huỳnh mặc mặc đích thuyết đạo, hoàn toàn bất lý giải giá dạng hoạt trứ hoàn hữu thập ma ý nghĩa.

“Giá nhĩ tựu đắc vấn tha môn liễu, tất cánh na ta thượng vị giả nhận vi hoạt trứ tựu khả dĩ đắc đáo nhất thiết, tại giá xuân hòa trấn lí tha môn tựu thị thần minh.” Cổ khôn nguyên hồi ứng đạo, trắc thân nhượng quá liễu nghênh diện mại trứ cơ giới bộ phạt tẩu lai đích đồng học.

Thiếu nữ thính trứ cổ khôn nguyên đích thoại, nhược hữu sở tư.

Tại mỗ nhất thuấn gian, tha hốt nhiên hậu hối bàn lai giá cá trấn tử, canh hậu hối lai giá sở học giáo.

“Biệt thuyết giá ma trầm trọng đích thoại đề liễu. Ngã môn tuyết huỳnh đệ nhất thiên lai nhĩ tựu hòa tha thuyết giá ta, dã bất phạ hách đáo tha.” Hắc hiểu phong đảo thị tự lai thục, chuyển di trứ thoại đề.

Tạ tạ quan tâm, dĩ kinh bị hách tử liễu. Tuyết huỳnh bế nhãn, bất nguyện ý tái tưởng dĩ hậu đích nhật tử hội hữu đa ma thống khổ.

“Bất thị thuyết yếu