Quần thử hi nhương, xích mục phiếm quang, mật mật ma ma đích thử quần tắc mãn liễu chỉnh cá hạng tử khẩu, lệnh nhân bất hàn nhi lật.

Tiều kiến giá nhất song song lượng khởi đích nhãn tình, văn cảnh thăng khởi liễu nhất thân kê bì ngật đáp, chuyển đầu khán hướng từ niệm chi, hãi nhiên đạo: “Niệm chi, nhĩ xác định tha môn chỉ thị huyễn tượng?”

“Tức tiện thị dã thú gia súc, dã hội hữu nhất đoàn mông lung mô hồ đích nội tâm tình cảm, nhi giá ta gia hỏa toàn vô tình tự ba động. Giá thuyết minh, tha môn đô thị giả đích.” Nhất bàng đích từ niệm chi tương mục quang tụ tập vu mỗ xử, đạo: “Biệt đóa liễu, nhược đại nhất cá thử quần chỉ hữu nhĩ hữu nội tâm ba động!”

Văn cảnh thăng thuận trứ từ niệm chi đích mục quang vọng khứ, khước chung cứu hoàn thị diêu liễu diêu đầu: “Ngã khán bất xuất lai, nhược chân thị huyễn tượng, vi thập ma ngã năng cảm tri đáo tha môn đô hữu tiên huyết đích ôn độ, nhi thả mỗi nhất chỉ đô nhất mô nhất dạng?”

“Tha kí nhiên thị trùng trứ nhĩ lai đích, na tự nhiên hội tị khai nhĩ độc đặc đích cảm tri năng lực, tương tín ngã, nhĩ chỉ nhu yếu chú ý na chỉ phấn sắc đích lão thử tựu hành!” Từ niệm chi tự hoài trung thủ xuất thủ xuất nhất cá hỏa chiết tử, khán dạng tử thị chuẩn bị chiếu lượng tiểu hạng tử, hảo nhượng văn cảnh thăng khán thanh na chỉ thị phấn sắc.

Tựu tại giá thời, “Chi chi” đích thanh âm hưởng triệt tiểu hạng, lão thử môn phong ủng nhi thượng, trực phác hạng tử trung đích lưỡng nhân!

Văn cảnh thăng cấp mang hậu thối, nhất chỉ hắc sắc đích lão thử dĩ kinh triều trứ tha đích diện giáp phác khứ. Đãn thị văn cảnh thăng nội tâm dĩ kinh hữu liễu tha môn chỉ thị huyễn tượng đích tưởng pháp, thử khắc tha dã phát liễu ngoan, bất tái đào tị, phản nhi thân thủ hướng phi phác nhi lai đích lão thử trảo khứ!

Văn cảnh thăng trảo trụ liễu na chỉ lão thử, ửu hắc đích lão thử tại tha đích thủ trung bị niết thành liễu nhất đoàn huyết nhục mô hồ, văn cảnh thăng tương hữu thủ thân đáo tị tiền tử tế khứu liễu khứu, tùy hậu điểm liễu điểm đầu: “Hoàn chân thị huyễn tượng, tuy nhiên sở kiến, sở xúc giai hữu sở cảm, đãn giá tiên huyết đích vị đạo, huyết mạch đích lưu động đô thị giả đích. Na phạ dĩ kinh tố ngụy, đãn chung cứu thị tiểu khán liễu ngã đối vu tiên huyết đích nhận tri.”

Sổ dĩ thiên kế đích lão thử tề tề phác hướng liễu văn cảnh thăng, đãn văn cảnh thăng bất úy bất tị, chỉ thị tương mục quang tập trung tại liễu thử quần trung đích phấn sắc lão thử thân thượng.

Huyễn tượng bất khả úy, đãn giá phấn sắc đích lão thử khước thị thật đả thật đích tu niệm cảnh khắc kỷ thật lực đích tu sĩ, nhi truy cầu tu hành chi lộ đích văn cảnh thăng như kim liên đoán thể đô toán bất thượng, chỉ thị y kháo trứ yêu vật đích thân phân bỉ phàm sinh đa ta thủ đoạn nhi dĩ.

“Đương tâm!”

Vạn thiên lão thử đích huyễn tượng hốt nhiên gian đình trệ bất động, nhi na chỉ phấn sắc đích lão thử khước mãnh nhiên tiêu thất tại liễu nguyên địa, hắc dạ trung na đoàn phấn sắc đích thân ảnh nhất thiểm nhi quá, khước bất thị trùng trứ văn cảnh thăng, nhi thị hướng trứ cao cử hỏa chiết tử đích từ niệm chi trùng khứ!

Từ niệm chi nhãn tiền nhất hoa, chỉnh cá nhân hốt nhiên gian phiêu nhiên thăng khởi, nhi na đoàn phấn sắc đích ảnh tử tòng tự kỷ thân tiền nhất thiểm nhi quá, cự từ niệm chi bất quá phân hào cự ly. Đãn bị hỏa quang chiếu lượng đích tiểu hạng tái độ khôi phục hắc ám, từ niệm chi thủ trung đích hỏa chiết tử hoàn thị bị na lão thử điêu liễu quá khứ, trục tiệm ám khứ.

Tiểu hạng trung, tái độ khôi phục nhất phiến hắc ám, chỉ hữu hắc ám trung lượng khởi vô sổ song xích hồng đích nhãn tình.

Nguyên lai thị vi liễu tái độ tàng tại hắc ám trung? Chỉ thị, ngã vi thập ma hội phi