Cao kinh hạo trầm hạ kiểm, nhãn bì vi vi bán già đồng khổng, mâu quang lí lộ xuất nhất mạt lãnh quang lai, tha sĩ thủ xả liễu xả y lĩnh, khinh hanh nhất thanh, “Bất thuyết dã hành, na nâm cáo tố ngã, ngã ba thị thùy?”

Lão gia tử trừng đại nhãn tình, tâm lí đầu phanh đích nhất hạ, tái thứ hồi tị, “Hữu thập ma hảo vấn đích? Nhĩ ba bất nhượng thuyết, đẳng tha na nhất thiên tưởng thanh sở liễu, khẳng định hội cáo tố nhĩ đích. Nhi thả, đương niên na kiện sự, nhượng nhĩ mụ thương tâm hảo cửu, hiện như kim tha bất tại liễu nhĩ tựu bất năng bảo lưu thệ giả tối hậu đích tôn nghiêm mạ?”

Cao kinh hạo bối đối trứ lão gia tử, tịnh bất đả toán chính đối trứ tha, nam nhân song thủ ác quyền, kiểm thượng tình tự âm trầm, hảo bán thưởng bất khai khẩu tiếp thoại.

Tối hậu, tiện chuyển thân ly khai liễu.

Đường đường lăng tại nguyên địa, lưỡng nhân cự ly một cách đa viễn, tha năng cú minh hiển cảm giác đáo cao kinh hạo thân thượng tán phát xuất lai đích lãnh giác, tha tự hồ sinh khí liễu.

Vãn thượng, đường đường căn a như nhất khởi tại trù phòng tố hương thái bính, trù phòng tựu lưỡng nhân.

Tối cận lâm cận quá niên, gia thượng lão gia tử hỉ hoan thanh tĩnh, bất hỉ hoan gia lí hữu ngoại nhân đả giảo, vu thị nhượng đàm bí thư cấp bang dong phát liễu tưởng kim, phóng liễu niên giả.

Đường đường khán trứ hương thái bính, hựu tưởng khởi liễu cao kinh hạo tự hồ bất hỉ hoan cật hương thái bính, vu thị tiểu cô nương tự kỷ toản nghiên khởi liễu thượng thứ đích tâm tâm tương ấn.

Vãn phạn quá hậu, lão gia tử tựu thượng lâu hưu tức khứ liễu, a như giáo tiểu cô nương như hà phát diện, hồng bồi, tiểu cô nương học khởi lai ngận khoái. Tố liễu lưỡng cá tâm tâm tương ấn hoa bính. Thượng diện hoàn bị đồ thượng mân hồng sắc đích tiên hoa tương, nhuyễn nhuyễn nhu nhu đích dạng tử, khán khởi lai tựu ngận hữu thực dục.

Tiểu cô nương dụng bảo ôn hạp trang khởi lai, tùy tức vấn liễu a như cao kinh hạo đích phòng gian tại na lí?

A như thuyết, “Tựu tại ngũ lâu đỉnh tằng, tả thủ biên tối hậu nhất gian đại ngọa thất. Bất quá nhĩ ca ca hảo tượng hoàn một hồi lai, vãn phạn dã một các gia lí cật, tựu thị bất tri đạo kim thiên vãn thượng hồi bất hồi gia……”

Đường đường hảo kỳ, “A như, nhất bàn ca ca bất đãi tại biệt thự, hồi khứ phụ cận na lí a?”

A như diêu đầu, biểu kỳ bất tri đạo, “Tối cận yếu quá niên liễu, trà kỳ xã dã một nhân, trấn thượng đảo thị đĩnh nhiệt nháo đãn nhĩ ca ca kim thiên tự hồ hòa lão gia tử phan chủy liễu, tâm lí đầu bất cao hưng, bất đại khả năng khứ trấn thượng ngoạn.”

“A? Na ngã yếu khứ na lí trảo ca ca a, tha đích thủ cơ dã quan cơ liễu.”

A như hoàn một thuyết hoàn, “Chỉ bất quá, giá phụ cận hữu ngư tràng, đô thị lão gia tử tự kỷ đích sản nghiệp, ngã ký đắc nhĩ ca ca tiểu thời hầu tựu hỉ hoan vãng ngư tràng bào, bất khai tâm dã yếu khứ, tựu hỉ hoan khứ lão gia tử đích ngư tràng, nã na ta ngư lai tát khí!”

Đường đường bất minh sở dĩ, “Tát khí?”

Nhất thuyết đáo giá lí, a như tiếu đắc hợp bất long chủy, “Nhĩ thị bất tri đạo, na thời hầu tha cương bát tuế, hòa lão gia tử bất đối phó liễu, tựu bào khứ ngư tràng dụng pháo trượng tạc ngư, hảo hảo đích ngư tràng cấp lộng đắc chấn thiên hưởng, khả bả lão gia tử cấp khí đắc. Sự hậu, lão gia tử trực tiếp nã đằng điều trừng phạt tha, na thí cổ thượng hồng nhất điều tử nhất điều đích, nhượng lão gia tử hựu khí hựu tâm đông.”

Tiểu cô nương tiếu liễu tiếu, “A như, ca ca tiểu thời hầu