Dữ bách ứng lý thần phụ nhất khởi phó yến đích, thị nhất đồng tiền lai nam kinh đích ngô lịch, hoàn hữu nhất vị niên khinh nhân, bách ứng lý giới thiệu thuyết, tha khiếu tác thẩm phúc tông, thị nam kinh bổn địa nhân, kim niên nhị thập tứ tuế.

Ngô lịch giá kỉ niên kiền tâm hướng chủ, tảo kỉ niên bang trứ lỗ nhật mãn thần phụ tại thường châu nhất đái truyện giáo, lỗ nhật mãn thần phụ khứ thế chi hậu, tựu cân trứ bách ứng lý thần phụ học tập giáo nghĩa, giá nhất lưỡng niên việt phát tụ tinh hội thần, thậm chí hướng bách ứng lý thần phụ đề xuất, yếu khứ úc môn tu đạo viện tiến tu. Bách ứng lý tự nhiên thị cầu chi bất đắc, giá nhất thứ chuẩn bị đái tha nhất đồng tiền vãng úc môn, thôi tiến tiến nhập tu đạo viện học tập. Lâm anh kiến đáo ngô lịch, liên liên khoa tán tha sở họa đích từ thái phu nhân hình thần kiêm bị, hủ hủ như sinh, ngô lịch khước đạm nhiên xử chi, thuyết tự kỷ cận niên lai thiếu chấp họa bút, kỹ nghệ nan miễn hữu ta sinh sơ, năng họa đắc hảo toàn thị thượng chủ tứ dư thái phu nhân đích ân điển.

Thẩm phúc tông đối vu kỳ tha nhân lai thuyết đô thị đệ nhất thứ kiến, tẫn quản tự xưng thị nam kinh nhân, thuyết thoại dã thị nhất khẩu nam kinh khang, đãn tức sử thị tại la văn chiếu thần phụ na lí dã vị tằng kiến quá. Bách ứng lý thần phụ hựu thuyết, thẩm phúc tông niên kỷ khinh khinh, khước độc thư thậm đa, bất ứng khoa cử, ngận tảo tựu khai thủy học tập lạp đinh văn. Chỉ bất quá tha tính cách trầm tĩnh, bất hỉ giao tế, sở dĩ nhận thức tha đích nhân bất đa. Giá nhất thứ tiền vãng âu châu, tuyển định thẩm phúc tông tác vi trợ thủ, kí hảo nhượng tha khán khán âu châu phong mạo, dã hảo nhượng âu châu nhân liễu giải nhất hạ đại minh.

Thính bách ứng lý giá ma thuyết, thường trấn nghiệp thủ tiên khai khẩu, dữ thẩm phúc tông phàn đàm, vấn liễu nhất ta nho gia kinh điển đích vấn đề. Tại xuyên việt giả chi trung, thường trấn nghiệp dã toán văn sử nhất lưu liễu, kỉ cú thoại giao đàm hạ lai, soa bất đa tri đạo thẩm phúc tông xác thật hữu ta để uẩn.

Mao uyên minh vu thị tiện thuyết khởi, kí nhiên bách ứng lý thị tiền vãng thái tây giải quyết “Trung hoa lễ nghi chi tranh”, đại minh triều đình tự nhiên yếu chuẩn bị quốc thư hòa lễ vật, dĩ bị hòa giáo tông câu thông. Quốc thư thị hứa vĩ thần tẩu chi tiền tựu dĩ kinh tả hảo liễu đích, mã thượng khả dĩ giao cấp bách ứng lý, chỉ thị lễ vật phương diện, bất tri đạo thập ma lễ vật năng nhượng giáo tông cao hưng.

Bách ứng lý thuyết, hiện nhậm giáo tông y nặc tăng tước thập nhất thế thị mễ lan nhân, tịnh bất tằng thính thuyết tha hữu thập ma đặc biệt đích thị hảo, sở dĩ lễ vật dã vô nhu đầu kỳ sở hảo, chỉ yếu thị đại minh đặc sản tức khả.

Mao uyên minh kiến kí nhiên như thử, tiện càn thúy phóng cá đại chiêu, vấn kim hòa quang năng bất năng tống nhất giá nhiệt khí cầu cấp giáo tông. Kim hòa quang mã thượng hồi đáp thuyết, thí nghiệm dụng đích nhiệt khí cầu hoàn hữu tam giá, khả dĩ thiêu nhất giá hảo đích, trọng tân du tất trang sức nhất hạ, tống cấp giáo tông. Bất quá, duy nhất đích vấn đề thị, như quả tống nhiệt khí cầu, thả tưởng yếu hướng giáo tông triển kỳ nhiệt khí cầu đích phi hành năng lực, na tựu yếu đồng thời phái thao tác viên quá khứ.

“Na tựu phái nhất tổ thao tác viên khứ tiện thị liễu.” Mao uyên minh giác đắc mãn bất tại hồ.

“Ách…… Chỉ phạ thị bất hành.” Kim hòa quang tri đạo cụ thể tình huống, phản nhi bất cảm khinh dịch đáp ứng, “Nhiệt khí cầu thao tác viên nhân sổ bất đa, tiền tuyến nhược thị nhu yếu tân thiêm nhiệt khí cầu, tựu yếu tăng viện tiền tuyến. Nhi thả, nhiệt khí cầu thao tác viên dã vị tất nguyện ý viễn phó âu châu.”

“Kỉ vị tiên sinh, bất tri nhiệt khí cầu nan vu giá ngự mạ?” Thẩm phúc tông hốt nhiên vấn đạo, “Ngã tại giang biên dã kiến quá kỉ thứ nhiệt khí cầu thăng không, chỉ thị bất năng tẩu cận quan khán,