“Chân cú ngoan tâm đích, dã bất tri đạo tha vi thập ma hiện tại hoàn hảo ý tư xuất lai, ngã môn khán trứ tha hoàn thị ly trứ tha viễn nhất điểm nhi ba, yếu bất hạ thứ khán trứ ngã môn bất thuận nhãn, thuyết bất chuẩn hoàn hội xuất thủ ni.”

“Ngã dã phạ, tạc thiên na nhất mạc ký ức do tân.”

“Vi liễu nhất khối địa tựu nhượng nhất gia nhân thảm tử, tha dã tố đắc xuất lai, chân thị nhất điểm nhi cảm tình đô một hữu, ngụy trạch minh chẩm ma hoàn cảm hòa tha tại nhất khởi ni, dã bất phạ tự kỷ dã hội hữu nguy hiểm?”

Tô oản thính đáo na ta nhân đích thoại, hữu ta vô ngữ.

Giá ta nhân hữu na cá thời gian, chẩm ma bất khứ đa độc điểm thư ni, dã bất chí vu hiện tại hoàn tại giá lí thảo luận biệt nhân đích thị phi.

Bất đối, tòng tha môn đích ngôn ngữ trung thính đắc xuất lai, giá ta nhân căn bổn tựu một hữu thị phi khả thuyết, hoàn toàn đô thị bất giảng đạo lý đích nhân.

“Tiểu oản, giá ta nhân yếu thuyết nhĩ dã bất yếu quản liễu, phản chính đáo thời hầu cục tử lí na biên nã xuất liễu tư liêu tựu khả dĩ chứng minh nhĩ đích thanh bạch.” Ngụy trạch minh an úy trứ, “Đáo liễu na cá thời hầu, ngã hội nhượng tha môn quá lai cấp nhĩ đạo khiểm đích.”

Tô oản vô nại địa thuyết đạo: “Đạo khiểm tựu bất dụng liễu, chỉ yếu bất yếu tái đa chủy tựu hành liễu, họa tòng khẩu xuất, giá ta nhân hoàn chân đích thị nhất điểm nhi bất liễu giải, hỉ hoan thuyết tựu thuyết ba, ngã hựu bất hội hữu thập ma sự tình, bất quá, tha môn thập ma thời hầu nã xuất lai, nhĩ hoàn đắc bang ngã thôi trứ điểm, ngã phạ đáo thời hầu ảnh hưởng liễu ngã đích danh thanh tựu toán liễu, hoàn ảnh hưởng ngã đích công tác ni.”

Tiền tài thị tối trọng yếu đích, giá ta nhân hậu kỳ yếu bất yếu tiếp xúc, hoàn thị tha tô oản thuyết liễu toán.

Nhi thả tô oản dã tri đạo, tha yếu thị bất khứ quá vấn đích thoại, cục tử na ta nhân bạn sự tình dã bất kiến đắc hoàn hội tích cực, đãn ngụy trạch minh xuất diện tựu bất nhất dạng liễu, khẳng định thị ba bất đắc cản khẩn địa giải quyết liễu, lai thảo hảo tha.

Tô oản hoàn tiếu liễu tiếu, “Chủy thượng thuyết một hữu quan hệ, tựu phạ thị hữu thật tế hành động.”

Thoại âm cương lạc, nhất cá lạn bạch thái tựu triều trứ tô oản đích thân thượng nhưng liễu quá lai.

Hoàn chân thị tưởng thập ma lai thập ma, tô oản hòa ngụy trạch minh đô một hữu phản ứng quá lai.

Tẫn quản ngụy trạch minh dã thị dĩ tối khoái đích tốc độ bả tha lạp đáo liễu thân hậu, khả đông tây hoàn thị tạp tại liễu tha đích thân thượng.

“Chẩm ma dạng, thụ thương liễu mạ?” Ngụy trạch minh khẩn trương địa vấn đạo.

Tô oản thuyết đạo: “Một hữu thụ thương, bất quá giá vị nhi thị chân bất hảo văn, dã quái ngã thị ô nha chủy, một hữu tưởng đáo giá tâm lí tưởng thập ma tựu lai thập ma liễu, hảo tại thị một hữu lộng tại nhĩ đích thân thượng.”

Vị đạo thị lạn bạch thái phát xuất lai đích, dã bất tri đạo giá bạch thái phóng liễu đa cửu.

Tha triều trứ na kỉ cá hài tử khán khứ, tha môn hoàn đắc ý dương dương địa trạm tại na lí, ti hào đô một hữu yếu đạo khiểm đích ý tư.

Ngụy trạch minh hoàn tưởng yếu thượng tiền khứ trảo tha môn đích ma phiền ni, kết quả bị tô oản cấp lạp trụ liễu.

“Kỉ cá hài tử nhi dĩ, ngã khán dã bất kiến đắc thị tha môn tự kỷ đích ý tư,” tô oản sai trắc giá bối địa lí khẳng định thị hữu đại nhân túng dũng, bất nhiên quang thị bằng trứ kỉ tuế đích hài tử, na lí hoàn cảm na ma tố, tha môn dã bất đổng, “Ngã nhân