Thánh tử đằng thân biên đích nhiễm thúc dã cảm giác đáo liễu uy hiếp.

Tha môn hiện tại yếu đái tẩu tru tiên hoàng triều đích hoàng phi, na tựu chú định yếu dữ quân vô tà trùng đột.

Giá dạng đích kinh diễm chi tài, như quả hạnh vận địa độ quá liễu mạt thế hồng lưu, khứ đáo thượng giới, tuy thuyết bất nhất định khả dĩ thuận lợi thành trường, đãn vạn nhất thành trường đáo cao cảnh giới liễu, đối vu tha môn dĩ cập yêu tộc lai thuyết tương thị vô cùng đích hậu hoạn.

Sấn trứ na quân vô tà hiện tại cảnh giới thượng đê, sơ nhập thần thoại lĩnh vực, tương kỳ ách sát tại diêu lam lí thị tối minh trí đích tuyển trạch, giới thời bất cận khả dĩ đái tẩu na cá bán yêu tộc đích nữ tử, thậm chí khả dĩ tương kỳ thân biên đích na ta lưu thảng cường đại cổ huyết đích nữ tử toàn bộ đái tẩu, bồi dưỡng đáo thánh cảnh, tái bác ly kỳ bổn nguyên cấp thánh tử thôn phệ.

Na dạng đích thoại, thánh tử vị lai đích tiềm năng tương nan dĩ tưởng tượng, tha môn giá nhất mạch, tiện khả triệt để chưởng khống yêu tộc đại quyền, đái lĩnh yêu tộc đạp thượng cổ lai vị hữu chi tân cao độ.

Nhiễm thúc đối vu tự kỷ tại giá hạ giới dữ quân vô tà đồng cảnh giới đối chiến thị hữu tuyệt đối tự tín đích.

Tha thị thần thoại thất trọng thiên, quân vô tà thị sơ nhập thần thoại lĩnh vực, bất quá nhất trọng thiên, tuy nhiên kỳ thật chiến năng lực cực kỳ biến thái, đãn dã tuyệt bất hội thị tha đích đối thủ.

Giá thị tha đích để khí, tiền đề thị tịnh nhã bất hội trở lan, phủ tắc thử sự tựu hội ngộ đáo biến sổ.

“Nhiễm thúc, nhĩ chuẩn bị hà thời động thủ? Nhĩ yếu bất hiện tại tựu tham tham tịnh di đích ý tư, ngã khán na quân vô tà tụ tập giá ta nhân, tự hồ thị chuẩn bị tương tha môn đái ly hoàng triều, giá nhất khứ bất tri đạo đa trường thời gian.”

“Lai bất cập liễu, tưởng yếu tịnh nhã đáp ứng bất càn thiệp, khủng phạ một hữu na ma dung dịch. Tha đối thanh vũ đích đông ái nhĩ thị tri đạo đích, tha đắc khảo lự thanh vũ đích cảm thụ. Nhi thả, giá quân vô tà triển hiện xuất lai đích thiên tư, dĩ tịnh nhã na nữ nhân đích tính tử, khủng phạ dã đối kỳ hữu liễu tích tài chi tâm.”

Nhiễm thúc tâm lí phi thường thanh sở, thử sự hội hữu chướng ngại, vấn đề đích quan kiện tựu tại vu lăng thanh vũ dữ tịnh nhã.

“Lăng thanh vũ na cá nữ nhân, cánh nhiên khán thượng liễu hạ giới đích tiểu tử, tự hàng thân phân! Đẳng nguyên lão đoàn chủ hôn hậu, ngã tái mạn mạn thu thập tha!”

Thánh tử đằng nhãn thần âm lãnh, tâm lí hữu lệ khí.

Tha hòa lăng thanh vũ đồng chúc yêu tộc, tương thức nhị thập dư niên, đãn thị na cá nữ nhân đối tha tòng lai đô thị lãnh đạm vô bỉ, chẩm ma khán chẩm ma thanh cao.

Đãn tự tòng na thứ khứ liễu thiên ngoại di tích, nhận thức liễu hạ giới na tính quân đích, hồi khứ chi hậu tổng thị cân kỳ thân biên thân cận chi nhân đàm cập na tiểu tử.

Giá thứ hạ giới, canh thị bách bất cập đãi lai đáo tru tiên hoàng triều.

Na tính quân đích tiểu tử dụng thoại sang tha, hoàn một hữu đẳng đáo tha phản kích, lăng thanh vũ hựu bào xuất lai bang tính quân đích thuyết thoại.

Giá ta đô lệnh tha cảm đáo phẫn nộ, đãn khước hựu bất đắc bất tại nhân tiền biểu hiện xuất ôn hòa đích tư thái, chỉ năng biệt tại tâm lí, soa điểm một biệt xuất nội thương lai.

“Thu thập?” Nhiễm thúc thâm trầm địa khán trứ thánh tử đằng, đạo: “Niên khinh khí thịnh, khả dĩ lý giải, đãn hữu thời hầu tố sự hoàn nhu thâm tư. Thanh vũ bất nhược vu nhĩ, nhĩ cân tha ngạnh lai thùy chiêm ưu thế hoàn thị lưỡng thuyết chi sự. Tái giả, nguyên lão đoàn toát hợp, na thị vi liễu yêu