Giáo hội giá ma tố, nhất thiết đô thị nguyệt vô tà.

“Quá khứ đích sự tình tựu biệt đề liễu ba.”

Quân vô tà bất tưởng tái dữ chưởng giáo đàm cập thử sự.

Chân võ phong đích na ta thương thống, khắc tại sư tôn, sư huynh, sư tỷ đích tâm thượng, vĩnh viễn đô đạm bất liễu, mạt bất khứ.

Hữu ta sự tình, đương sơ một hữu trạm xuất lai, thậm chí thị na ma đa niên đô một hữu trạm xuất lai, túc dĩ thuyết minh liễu ngận đa vấn đề.

Tha bất tưởng kế tục củ triền thử sự, một hữu ý nghĩa.

Thanh huyền điểm liễu điểm đầu, đạo: “Kim nhật tại tư nguyên đường sở hữu đích đệ tử, bổn tọa nhượng các mạch thủ tọa tương tha môn quan nhập liễu động phủ bế quan tu hành, thập niên chi nội bất chuẩn đạp xuất nhất bộ. Tư nguyên đường đích quản sự, chấp sự, trường lão, bổn tọa dã đối tha môn tiến hành liễu ước đàm cảnh cáo, dĩ xác bảo tha môn bất hội tương kim nhật chi sự tiết lộ bán cá tự.”

“Hoàn hữu, bổn tọa dã án chiếu nhĩ đích ý tư, tương na ta thoại tiết lộ cấp liễu tần dật tối thân cận đích nhân.”

Thanh huyền chân nhân thuyết đáo giá lí thủ xuất nhất cá càn khôn đại, đạo: “Giá thị cấp nhĩ môn chân võ phong đích tư nguyên hòa vô tà nhĩ yếu đích bách thảo dịch, lí diện hoàn hữu nhất ta đối nhĩ môn chân võ phong giá ta niên lai đích bổ thường.”

Thừa uyên chân nhân tiếp liễu quá lai, đả khai nhất khán, kiểm thượng vi vi lộ xuất ta hứa kinh sắc.

Lí diện tư nguyên phi thường phong hậu, hạ phẩm thánh linh đan cánh nhiên hữu bách vạn mai chi đa, cao cấp linh vận đan chỉnh chỉnh sổ bách mai, sơ cấp thánh linh bách thảo dịch hữu bách dư bình!

“Giá sơ cấp thánh linh bách thảo dịch, mục tiền tông môn chỉ hữu giá ma đa. Bổn tọa hội nhượng nhân thu tập bách thảo, trảo khẩn thời gian luyện chế, hạ cá nguyệt tái tống lai.” Tha thuyết đáo giá lí, mãn hoài kỳ phán địa khán trứ quân vô tà, đạo: “Vô tà, nhĩ thị tông môn vị lai đích hi vọng, khả thiên vạn bất yếu nhượng bổn tọa thất vọng a.”

Thanh huyền chân nhân thuyết hoàn, dã bất đẳng quân vô tà hồi ứng, chuyển thân ly khai liễu.

Trực đáo tha ly khai liễu hảo trường thời gian, nam cận đẳng nhân tài hồi quá thần lai, mãn kiểm cảm khái địa khán trứ quân vô tà, “Tiểu sư đệ, ngã môn khả thị thác liễu nhĩ đích phúc liễu. Hiện tại tông môn đối ngã chân võ nhất mạch ngận bất thác, tử khứ đích sư huynh sư tỷ môn tuyền hạ hữu tri, tưởng lai tâm lí dã năng đắc đáo ta hứa an úy ba.”

Quân vô tà vi vi nhất thán, đạo: “Ngã môn chân võ nhất mạch hoàn nhu tự thân cường đại. Chưởng giáo đối chân võ phong đích thái độ cải biến, nguyên tự vu ngã môn thừa tái trứ tông môn đích hi vọng. Chưởng giáo giá cá nhân, tuy nhiên thuyết bất thị vô tình chi nhân, đãn tình cảm tại tha đích tâm lí vị trí tịnh bất cao, nhất đán quan hồ đáo tông môn lợi ích, tha tựu hội biến đắc vô tình.”

“Vô tà thuyết đắc đối, chưởng giáo sư huynh đích xác thị giá dạng đích nhân.”

Thừa uyên chân nhân biểu kỳ tán đồng.

“Sở dĩ, ngã chân võ phong, khả dĩ kiên phụ khởi thân vi thanh vân nhất mạch đích trách nhậm, đãn bất yếu đầu nhập tình cảm. Hiện tại trừ liễu ngã môn tự kỷ nhân, kỳ tha đích nhất thiết nhân hoặc sự đô đắc hiện thật đối đãi.”

Tha thuyết đáo giá lí, tòng sư tôn thừa uyên chân nhân thủ lí nã quá càn khôn đại, thủ xuất liễu ngũ thập bình sơ cấp thánh linh bách thảo dịch, đạo: “Thặng hạ đích bách thảo dịch, sư huynh sư tỷ môn bình phân liễu. Hoàn hữu, giá ta hạ phẩm thánh linh đan đắc lợi dụng khởi lai, sư tôn nhược thị một sự đích thoại