Cự ly thanh châu cực kỳ dao viễn đích tần châu.

Địa nguyên giáo đích hội khách thính nội, kỉ vị trường lão vương dữ giáo chủ chính tại tiếp đãi tinh vân tông đích trường lão vương.

Ngôn đàm chi gian, song phương đích kiểm thượng đô đái trứ tiếu ý, họa diện phi thường đích dung hiệp dữ hòa hài.

Giá thời, nhất nhân thông thông nhập nội, âm trầm trứ kiểm thuyết xuất nhất cú thoại, đả đoạn liễu hòa hài khí phân.

“Thập ma? Tha môn tử liễu?”

Địa nguyên giáo chủ ngoại biểu niên ước lục tuần, thật tế niên linh vị tri.

Tha tại giáo chủ đích vị trí thượng dĩ kinh tọa liễu ngận trường đích tuế nguyệt liễu, nhất trực vị tằng bồi dưỡng xuất các phương diện mãn ý đích kế thừa giả, vu thị tiện nhất trực vị tằng thối vị nhượng hiền.

Thử thời, thính đáo phái xuất khứ đích lưỡng vị thánh hoàng cảnh cường giả hồn bài phá toái, địa nguyên giáo chủ kiểm sắc âm trầm, tùy tức thán tức: “Chung cứu hoàn thị mạn liễu nhất bộ. Đô quái bổn giáo chủ, vị tằng liêu đáo yêu tộc thượng đại thánh nữ nam ly tịnh nhã tại, lệnh tha môn bạch bạch khứ tống tử!”

“Giáo chủ mạc yếu tự trách, thử sự bất thị giáo chủ đích trách nhậm. Giá chủng sự tình thùy năng tưởng đáo, nam ly tịnh nhã hà đẳng thân phân địa vị, cư nhiên hội tại thanh châu, tịnh thả bồi bạn tại na nhân thân bàng, thử sự hữu vi thường lý.”

“Ngã môn đắc tri tiêu tức tiện lập khắc dụng bí pháp thư tả phù tín cấp tha môn, chỉ khả tích a, hoàn thị mạn liễu nhất bộ. Sự dĩ chí thử, như kim tái khứ củ kết dã vô ý nghĩa liễu.”

Địa nguyên giáo cao tằng tương kế phát ngôn, địa nguyên giáo chủ khước thị hãm nhập liễu trầm mặc chi trung.

“Địa nguyên giáo đích đạo hữu môn, sự dĩ chí thử, tuy nhiên tổn thất lưỡng vị thánh hoàng cường giả, đãn tòng chỉnh thể lợi ích lai khán, kỳ thật thị hảo sự.”

Tinh vân tông đích trường lão vương thuyết đạo.

“Đạo hữu ngôn chi hữu lý……” Địa nguyên giáo chủ hạm thủ, “Ngã môn đích nhân khứ thanh châu, vị thu đáo ngã môn hậu diện đích phù tín, tiện chú định liễu giá dạng đích kết cục. Giá dạng đích kết quả, vu đại cục lai thuyết thị hảo sự, đãn vu tình cảm lai thuyết khước lệnh nhân thống tâm. Ngã địa nguyên giáo tuy vi chuẩn chủ tể, đãn khước vô pháp dữ yêu tộc kháng hành, na phạ chỉ thị yêu tộc trung đích nhất mạch, huống thả na nam ly tịnh nhã bối hậu hoàn hữu chỉnh cá nam ly thị tộc.”

“Đạo hữu, thử cừu ngã môn tinh vân tông bang nhĩ môn báo. Sự tình phát triển đáo giá cá địa bộ, quan vu nam ly tịnh nhã đích tiêu tức, tất tu đắc phong tỏa, bất năng truyện đáo yêu tộc. Nhĩ môn tằng kinh phái nhân dục sát nam ly tịnh nhã chi sự nhất đán tiết lộ xuất khứ, phạ thị hội cấp nhĩ môn đái lai cự đại đích ma phiền.”

Tinh vân tông đích trường lão vương, thoại thuyết đắc tượng thị tại vi địa nguyên giáo trứ tưởng, khả thoại ngữ chi trung khước hựu tạp giáp trứ ta hứa uy hiếp chi ý.

Địa nguyên giáo đích cao tằng tâm lí đằng khởi nộ hỏa, đãn biểu diện thượng khước vị tằng biểu hiện xuất lai, chỉ đạo: “Quý tông chân tưởng đối nam ly tịnh nhã xuất thủ? Nhĩ môn tựu bất phạ yêu tộc lăng gia nhất mạch, bất phạ na nam ly thị tộc tiền lai tầm nhĩ môn đích ma phiền?”

“Nhược phạ, ngã môn tựu bất hội hữu giá tâm tư. Thế nhân chỉ tri ngã tinh vân tông vi chuẩn chủ tể thế lực, tiên hữu nhân liễu giải ngã môn đích bối hậu hữu trứ chẩm dạng đích tồn tại. Yêu tộc lăng gia nhất mạch nhi dĩ, dã tựu tối đa trảo trảo ma phiền, bất cảm tố đích thái quá phân. Hoàn hữu na nam ly thị tộc, độc lập vu yêu tộc chi trung, mạn trường tuế nguyệt dĩ lai, phát triển đắc tịnh bất phồn thịnh, nhân