”

“A? Sư tôn, thử sự ngã giác đắc hoàn khả dĩ tái thương lượng thương lượng.”

“Nhĩ tựu bất tưởng tuyết lan, vân hề, vũ ngưng tứ tỷ muội, hoàn hữu nhĩ đích hài tử kỳ an ma?”

“Đương nhiên tưởng, đãn thị giá cân ngã đáo băng tâm các tu hành thị lưỡng mã sự. Đường đường hoàng triều chi chủ, ngộ sự đóa đáo băng tâm các cầu an bình, tương lai hoàng triều uy nhiếp tinh không thời, hữu nhân nã giá cá lai thuyết sự, đệ tử diện tử vãng nhi phóng a.”

Quân vô tà hậu nhất cú đái trứ minh hiển đích tự ngã điều khản đích ý vị.

“Hành ba, thử sự chi hậu tái thuyết.”

Mộc từ âm một hữu cường cầu, tha hòa quân vô tà ly khai liễu giá lí.

Thân vi hỗn nguyên thánh cảnh đích cường giả, mộc từ âm đích tốc độ tự thị kỳ khoái vô bỉ đích.

Bách ức lí sơn hà, bất quá thuấn tức chi gian, tha môn tiện xuất hiện tại liễu đông cảnh tây bắc bộ.

Giá lí hữu cá đặc thù đích châu, danh khiếu kinh châu.

Kinh châu dĩ kinh hồn lĩnh nhi danh.

Giá cá châu thường niên lung tráo tại âm sâm đích khí phân chi trung, thiên khung chi thượng vân tằng bỉ giác đa, một hữu tình lãng chi nhật, nhất trực đô thị âm vân thiên khí.

Sinh hoạt tại kinh châu đích nhân, cá cá cơ phu thương bạch, vưu kỳ thị cự ly kinh hồn lĩnh bỉ giác cận đích khu vực, na lí đích nhân bất chỉ cơ phu thương bạch, song nhãn hoàn vô thần, thời thường tố ta quỷ dị đích cử động.

Sở dĩ, thế nhân giác đắc tại kinh châu địa giới, sở kiến sở văn đô lệnh nhân hữu chủng kinh tủng cảm, tiện xưng chi vi kinh châu.

Kinh châu chi danh tự kinh hồn lĩnh xuất hiện hậu tiện hữu liễu, nhất trực đáo đương thế.

Quân vô tà hòa mộc từ âm lai đáo kinh châu địa giới, lộ quá ngận đa đích thôn trang dữ tiểu trấn.

Tha khán đáo đích nhân, vô bất thị diện sắc thương bạch, giai hữu ta thần tình mộc nột, diện đối tha đích tuân vấn, phản ứng dã thị ngận kỳ quái, trành trứ tha khán hựu liễu khán, lộ xuất hữu ta lệnh nhân bất thích đích tiếu dung, kết quả thuyết bán thiên, tha đô bất tri đạo tha môn đáo để tại thuyết xá.

“Kinh châu đích nhân như quả đô thị giá dạng đích thoại, chẩm ma hội nhân đinh hưng vượng, chân thị kỳ liễu quái liễu……”

Quân vô tà nhất lộ quan sát trứ giá ta nhân, phát hiện vô nhất lệ ngoại.

Tha môn tiến nhập nhất tọa thành trì, lí diện đích cảnh tượng diệc thị như thử.

Thành nội nhân ngận đa, mỗi cá nhân đô biểu tình mộc nột, các tự tại nhai thượng tố trứ các tự đích sự tình, thành nội phi thường đích an tĩnh, quang tuyến dã bỉ giác ảm đạm.

Tại giá dạng đích hoàn cảnh chi trung, giá dạng đích khí phân chi hạ, trứ thật lệnh nhân cảm đáo ngận quỷ dị, phảng phật chỉnh tọa thành trì đô lung tráo trứ nhất chủng âm sâm.

“Tha môn giai thị thụ đáo kinh hồn lĩnh đích ảnh hưởng, tuy nhiên khán khởi lai tự hồ ngận mộc nột, đãn thị truyện tông tiếp đại đích sự tình khước bán điểm bất hàm hồ. Nhi thả tha môn bình nhật đích thực vật, giai thị tại kinh hồn lĩnh dật xuất đích khí tức hạ trường đắc ngận khoái đích lương thực dữ qua quả sơ thái, hoàn toàn bất dụng vi ôn bão phát sầu, nhân thử nhân khẩu sổ lượng ngận đại.”

Mộc từ âm vi tha giải hoặc, tha môn hành tẩu tại khoan khoát đích nhai đạo thượng, âm sâm chi khí nghênh diện nhi lai, nhai thượng đích hành nhân lai lai vãng vãng, khước toàn đô hảo tượng một hữu khán đáo tha môn nhất dạng.

Quân vô tà tịnh bất tại ý, tha