Quân vô tà ý thức đáo di không hòa di thanh đích thân thượng hữu trứ bất vi nhân tri đích bí mật.

Giá ta bí mật tàng đắc ngận thâm, thị hữu nhân khắc ý vi chi, tương giá ta bí mật trần phong, bất nhượng tha nhân tri hiểu, tựu liên tha môn bổn thân đô mông tại cổ lí.

Nhân vi một hữu liễu đại đoạn ký ức, na ta bí mật phạ thị tựu tồn tại vu na đoạn ký ức chi trung.

“Giá ma thuyết lai, nhĩ môn dã ngận bất dung dịch, một hữu liễu ký ức, liên tự kỷ tòng hà nhi lai đô bất tri đạo, thậm chí bất tri tự kỷ thị thùy……”

Quân vô tà thán tức, nhất kiểm cộng tình chi sắc, đạo: “Tương tín tương lai chung hữu trảo hồi ký ức đích na thiên, chỉ yếu cảnh giới thượng khứ liễu, mạn mạn đích khả năng tựu hội khôi phục ta ký ức toái phiến. Bất quá, tại giá cá đặc thù đích tiểu thế giới, nhĩ môn tái chẩm dạng thành trường, na dã thị hữu hạn đích.”

Di không hòa di thanh đô mê mang địa khán trứ tha.

Đối vu giá cá tiểu thế giới tha môn dã thị mạch sinh đích.

Tha môn ngôn đạo, đương niên ngộ thải cổ trận, mạc danh kỳ diệu lai đáo hỏa vực phụ cận, hoàn một hữu lai đắc cập tra khán tứ chu thị thập ma dạng tử, tiện tiến nhập liễu hỏa vực, thâu cật đan dược, bị phong ấn vu hỏa diễm chi trung.

“Nhĩ môn bất tất trù trướng, tuy nhiên thuyết thời quá cảnh thiên, ngoại diện đích thế giới đối vu nhĩ môn lai thuyết thị mạch sinh đích, đãn hồi đáo ngoại giới chi hậu, nhĩ môn tịnh phi một hữu khứ xử.”

Quân vô tà biểu kỳ tự kỷ sang kiến liễu hoàng triều, mục tiền thống lĩnh nhất châu chi địa, cương vực liêu khoát, di không, di thanh huynh muội như quả bất giới ý, hoàn toàn khả dĩ tương hoàng triều đương tố tự kỷ đích gia, khả dĩ tại hoàng triều tu hành, tha nguyện ý vi tha môn đề cung giá dạng đích nhất xử tịnh thổ.

“Quân huynh, nhĩ đối ngã môn đích ân tình, ngã môn đô ký tại tâm lí, tương lai định hội báo đáp.”

Di thanh phi thường thành khẩn địa biểu đạt cảm tạ.

Quân vô tà diêu liễu diêu đầu, đạo: “Vu nhĩ môn lai thuyết khước thị năng tại tâm lí hữu cá tạm thời đích tâm linh quy chúc, bất chí vu tố cá phiêu bạc chi nhân, nhi cấp nhĩ môn giá ta, vu ngã lai thuyết bất quá thị cử thủ chi lao, sở dĩ nhĩ môn bất tất ký tại tâm lí.”

Thính tha giá dạng thuyết, di không dụng dị dạng đích mục quang đả lượng tha, mãn kiểm đích hoài nghi chi sắc, “Nhĩ chân hữu na ma hảo tâm mạ? Bất hội thị tưởng dụng giá chủng phương thức tương ngã môn phiến đáo nhĩ đích hoàng triều khứ, nhiên hậu nhượng ngã môn mạn mạn tập quán, đối nhĩ đích hoàng triều sản sinh cảm tình, tối hậu tự nguyện thành vi hoàng triều đích nhân, vi nhĩ mại mệnh ba?”

Quân vô tà hữu ta sá dị, giá di không khán khởi lai đại đại liệt liệt đích, một tưởng đáo cư nhiên hoàn năng khán xuyên tha đích tâm tư, cư nhiên như thử tâm tế.

Tái khán di thanh, tha tuy nhiên kiểm thượng hữu trứ đạm đạm đích tiếu dung, đãn thị tòng kỳ nhãn để thâm xử đích nhất ti dị dạng chi sắc khả dĩ phán đoạn xuất, kỳ thật tha dã khán xuyên liễu tha đích tâm tư, chỉ thị tịnh vị thuyết xuyên bãi liễu.

“Nhĩ giá bát hầu, nhĩ khán ngã tượng na dạng đích nhân mạ?”

Quân vô tà đương nhiên bất hội thừa nhận.

“Thích!” Di không thính đáo tha phủ nhận, kiểm thượng đốn thời tựu lộ xuất liễu bỉ thị đích biểu tình, đạo: “Tâm lí cảm tưởng, chủy thượng bất cảm nhận, nhĩ bất cú lỗi lạc, loan loan tràng tử thái đa liễu!”

Quân vô tà tiếu nhi bất ngữ.

Di không