Vạn cổ chí kim, ngã môn nhất trực tại thường thí ly khai giá cá tiểu thiên địa, đãn thị đô thất bại liễu.

Tằng kinh, hữu nhĩ môn thánh linh thế giới đích nhân tiến lai, thí trứ dụng không gian khí vật đái ngã môn giá lí diện đích nhân ly khai, soa điểm thành công.

Tối chung do vu na khí vật phẩm cấp bất cú, sở dĩ thất bại liễu.

Ngô, hiện tại hữu hắc ám đại nhân cấp nhĩ môn đích đặc thù khí vật, ngã môn tiện khả cử tộc ly khai, giá cá tiểu thiên địa hội biến thành thập ma dạng tử, tiện bất thị ngã môn nhu yếu quan tâm đích sự tình, giá lí sở hữu đích sinh linh, tha môn đích mệnh vận dã cân ngã môn vô quan.”

“Ân, cú ngoan. Tưởng yếu canh hảo địa vi vĩ đại đích hắc ám tố sự, ngoan lạt dữ tàn nhẫn thị tất tu cụ bị đích cơ bổn đích ưu lương tố chất.”

“Kỉ vị đạo hữu, ngã môn thị chân tâm tưởng vi vĩ đại đích hắc ám tố sự, vạn cổ chi tiền tiện hữu thử niệm đầu, nại hà na thời tình huống đặc thù, ngã môn một hữu năng đầu thân tại vĩ đại đích hắc ám tọa hạ, di hám chí kim.

Ly khai giá cá tiểu thiên địa chi hậu, hoàn thỉnh chư vị đạo hữu tại vĩ đại đích hắc ám sử giả diện tiền mỹ ngôn kỉ cú, ngã cổ mộ thế gia cảm kích bất tẫn!”

Cổ mộ thế gia đích chân thần cường giả mãn kiểm kỳ phán địa khán trứ liệp hồn thánh điện đích vĩnh hằng cường giả.

Tuy nhiên vĩnh hằng thánh cảnh tại chân thần cường giả đích nhãn lí thập ma đô bất thị, đãn thị cổ mộ thế gia đích chân thần cường giả môn tại liệp hồn thánh điện đích vĩnh hằng thánh cảnh cường giả diện tiền khước thị bán điểm giá tử đô một hữu.

Tha môn bất cận bất đoan giá tử, phản nhi hoàn phi thường đích khách khí, thái độ thập phân hữu hảo, bất quản thị nhãn thần hoàn thị ngôn ngữ gian, đô tương tha môn đương tố quý tân nhất dạng đích đối đãi, ti hào bất cảm đãi mạn.

Đối vu cổ mộ thế gia lai thuyết, liệp hồn thánh điện đích giá ta nhân tiện thị liên tiếp tha môn dữ hắc ám sử giả đích nữu đái.

“Hảo thuyết, hảo thuyết.”

Liệp hồn thánh điện đích kỉ cá cường giả điểm đầu hồi ứng, ti hào một hữu nhân vi đối phương thị chân thần cảnh giới đích cường giả nhi biểu hiện xuất kỵ đạn đích thần tình.

Đương nhiên, giá chỉ thị biểu tượng, kỳ thật tha môn đích tâm trung hoàn thị hữu ta kỵ đạn đích.

Giá chủng cảnh giới đích cường giả, tự nhiên nhi nhiên dật xuất đích lũ lũ khí cơ, tiện lệnh nhân cảm đáo áp ức, na khí tràng thái cường.

“Nhĩ môn thử phiên chỉ yếu kích sát na quân vô tà, đề trứ tha đích nhân đầu cân ngã môn xuất khứ, giao cấp vĩ đại đích hắc ám sử giả, tiện thị hoàn mỹ đích đầu danh trạng.

Giới thời, ngã đẳng tài hảo tại vĩ đại đích hắc ám sử giả diện tiền cấp nhĩ môn thuyết hảo thoại.”

“Nhất định! Giới thời, ngã đẳng cát hạ quân vô tà tiểu nhi đích đầu lô, tương tha đích thân khu giao cấp kỉ vị đạo hữu xử lý, như thử khả hảo?”

Liệp hồn thánh điện đích nhân văn ngôn vi vi nhất lăng, tùy tức đại tiếu khởi lai, “Như thử thậm hảo! Na ngã đẳng tiện tại giá lí tiên tạ quá chư vị liễu!”

Tha môn tự thị cao hưng đắc bất đắc liễu.

Tha môn bổn lai tựu thị liệp thủ cổ huyết giả đích linh hồn dữ bổn nguyên đích.

Quân vô tà giá dạng đích nhân, kỳ linh hồn dữ bổn nguyên hữu đa ma đích trân quý, na thị vô khả cổ lượng đích!

Hô ——

Duyên trứ u thâm đích động đạo thâm nhập, nhất lộ tại phong ấn pháp trận trung hành tẩu, trục tiệm đích năng