Tam kiện cốt chất đích khí, tán phát xuất khả phạ đích khí tức, cường thịnh vô bỉ.

Tiên quang sí thịnh, hình thành kết giới tương nguyên thủy hóa thân khốn tại lí diện, cổ khí tứ chu quỷ âm chi khí phiên đằng.

Bạch y sơn dữ lưỡng vị thiên kiêu chi vương phủ thị hạ lai, nhất kiểm đắc chí đích mô dạng.

Đương sơ tại phong vân sơn trang giao lưu hội thượng đích thừa thụ đích khuất nhục, kim nhật tổng toán khả dĩ thập bội hoàn hồi khứ liễu!

“Bạch y sơn, nhĩ môn cánh nhiên tại thử thiết cục khanh ngã?”

Nguyên thủy hóa thân lãnh trứ kiểm tảo thị tam đại cổ khí, nhi hậu khán hướng sơn nhai thượng phụ thủ nhi lập cao cao tại thượng đích bạch y sơn hòa xích dương tiên tông dữ huyết nhật tiên giáo đích lưỡng cá thiên kiêu chi vương.

“Thân vi đại thế lực đích thánh tử dữ tối kiệt xuất đích thiên kiêu chi vương, nhĩ môn giá ma tố, bất giác đắc ngận tự ti mạ?”

Nguyên thủy hóa thân hiển nhiên thị tại quân vô tà đích khống chế hạ cố ý tha diên thời gian.

Giá tam kiện cổ khí phi phàm, uy năng cực cường, ti hào bất nhược vu tiền kỉ nhật ngộ đáo đích tam kiện tiên binh, thậm chí hoàn yếu cường thượng bất thiếu.

Minh hiển, giá tam kiện cổ khí lí diện đích tại quỷ vu trớ chú ý chí yếu canh cường thịnh.

Tịnh thả, tòng tam kiện cổ khí đích dạng thức dĩ cập đặc tính lai khán, ứng cai tịnh bất chúc vu thường quy loại đích khí vật.

Kỳ tài chất, bất tri đạo sử dụng thập ma sinh linh đích cốt đầu đả ma nhi thành, đãn khả dĩ khẳng định đích thị, na sinh linh cực kỳ cường đại.

Cổ khí lí diện ẩn ước kích đãng trứ nhất lũ đặc thù đích sát phạt chi lực.

“Cáp cáp cáp!”

Bạch y sơn dữ lưỡng cá thiên kiêu chi vương thính liễu, bất do đại tiếu, “Nguyên sơ, nhĩ giá thoại thính trứ đương chân hữu điểm hảo tiếu a.

Ngã môn vi đối lập quan hệ, sát nhĩ chi tâm vô bỉ kiên định, nhĩ tại giá lí cân ngã môn đàm luận thập ma thủ đoạn.

Chỉ yếu năng nhượng nhĩ tử, thập ma thủ đoạn trọng yếu mạ?

Hữu thời hầu, tu hành giả bất năng chỉ kháo thất phu chi dũng, hoàn đắc thiện vu sử dụng não tử.”

Bạch y sơn chỉ liễu chỉ tự kỷ đích đầu, sẩn tiếu đạo: “Bổn thánh tử bất đắc bất thừa nhận, nhĩ thị ngã thử sinh kiến quá đích tối vi yêu nghiệt chi nhân.

Nhĩ đích đồng cảnh chiến lực, điên phúc ngã môn đích nhận tri.

Ngã môn chi sở dĩ tại nhĩ đích thủ lí cật khuy, nhan diện tẫn thất, tôn nghiêm tảo địa, tiện thị thử cố.

Quan âm ngọc trạc chúng sinh bình đẳng vực nội, nhĩ đích thật lực, siêu quá ngã môn nhận tri đích tín tức cực hạn.

Đãn na hựu như hà?

Đáo đầu lai, nhĩ đích mệnh vận y nhiên yếu tẩu hướng chung kết.

Ngô, nhĩ phóng tâm, ngã môn kim nhật bất hội sát nhĩ, chỉ hội tương nhĩ thải tại địa thượng ngoan ngoan tiễn đạp dữ tu nhục, nhượng nhĩ tại khuất nhục trung cảm đáo thống khổ dữ tuyệt vọng.

Ngã môn bối hậu đích tiên đế, nghi tự chỉ danh yếu sinh cầm nhĩ.

Đáo thời hầu, ngã môn tương nhĩ tống đáo tiên đế na lí, nhĩ hội thị chẩm dạng đích hạ tràng, ngã môn tựu bất đắc nhi tri liễu.

Bất quá, lạc nhập tiên đế thủ lí, nhĩ ứng cai hội sinh bất như tử, cáp cáp cáp!”

“Giá ma thuyết, nhĩ môn kim nhật thị yếu tá cổ khí chi thủ lai trấn áp ngã liễu?