Thiên cương đại thế giới, mỗ phiến ẩn tàng tại hư vô thời không nội đích đại lục. Thử địa tiên khí liễu nhiễu, nhân uân chi khí chưng đằng, thải hà trầm phù. Nhất phiến tiên cung nội đích mỗ tọa đạo đài thượng, khô vinh tiên đế bàn tọa vu thử, thân thể tứ chu trình hiện vạn vật khô vinh đích đại đạo dị tượng. Tại tha đích phụ cận hoàn hữu lưỡng cá thân ảnh, chính thị tuyệt trần hòa thiên thương lưỡng vị tiên đế. Thời chí kim nhật, tha môn chung vu khôi phục đáo điên phong trạng thái. Tổn thất đích tinh huyết dữ na nhật đích tiêu háo nhi sản sinh đích hư nhược, dĩ kinh triệt để thành vi liễu quá vãng, bất tái đối tha môn đích thân thể hữu ti hào ảnh hưởng. Đột nhiên, tam vị tiên đế tề tề tranh khai liễu nhãn mâu. Kỉ hồ đồng thời, tha môn thân tiền đích hư không, như đồng kính tử bàn, ánh chiếu xuất nhất cá lung tráo đại đạo mê vụ đích thân ảnh. “Tiền bối, nâm chung vu hiện thân liễu. Giá đoạn thời nhật, ngã chính sầu liên hệ bất thượng nâm!” Nhất hướng kiệt ngao bất tuần đích khô vinh tiên đế, thử thời thái độ phi thường đích cung kính, thuyết thoại đô dụng thượng liễu kính ngữ. “Tiền bối, nâm giao cấp ngã môn đích nhậm vụ thất bại liễu, mục tiền vi chỉ, ngã môn vị năng sát đắc liễu mục tiêu……” Thiên thương tiên đế ngôn ngữ chi gian pha hữu ta hứa dam giới. Tha môn thị tiên đế, thiên cương đại thế giới đích chủ tể giả, vạn tộc cộng tôn, hữu thông thiên triệt địa đích bổn sự, khước một hữu năng kích sát đắc liễu nhất cá thần cảnh đích tiểu tu sĩ. “Thử sự, ngã dĩ tri hiểu.” Na ánh chiếu xuất lai đích thần bí ảnh tử cấp dư liễu hồi ứng. Kiến tha tịnh một hữu nhân thử nhi trách quái tự kỷ tam nhân đích ý tư, khô vinh, thiên thương, tuyệt trần tam tiên đế bất do ám tự tùng liễu khẩu khí. “Tiền bối, na quân vô tà đáo để thị thập ma nhân, hữu thập ma căn cước. Thử nhân thái quá nghịch thiên, túng sử dĩ ngã môn đế cảnh đích nhãn giới đô thâm cảm bất khả tư nghị. Tha cánh năng dĩ thần cảnh nghịch phạt ngã môn tam tiên đế đích hóa thân, khóa lĩnh vực nhất đối tam, hoàn năng tố đáo hoàn thắng! Nhược phi thân thân kinh lịch, ngã môn giản trực bất cảm tương tín.” “Ngã vô pháp giải đáp nhĩ môn tâm trung đích nghi hoặc. Thử nhân tất nhiên thị mỗ cá cường giả đích chuyển thế thân, chí vu thị thùy, ngã dã bất thanh sở. Hữu ta sự tình, ngã bất tri đạo như hà dữ nhĩ môn thuyết. Nhĩ môn dã bất nhu yếu liễu giải thái đa, chỉ yếu ký trụ nhĩ môn nhu yếu tố thập ma. Tạm thời vị năng sát đắc liễu tha, na tựu đẳng nhật hậu tầm cơ hội tái sát. Nhãn hạ, nhĩ môn nhu yếu giải quyết đích thị huyễn âm tông đích cẩm sắt. Tha dĩ kinh căn cơ viên mãn, hoặc hứa hội trạch nhật chứng đạo.” “Thập ma?” Khô vinh, tuyệt trần, thiên thương tam tiên đế song mâu hàn quang bạo xạ. “Cẩm sắt cư nhiên tại như thử đoản đích thời gian nội viên mãn liễu?” Tam tiên đế cảm đáo ngận chấn kinh, tiền đoạn thời gian khứ huyễn âm tông thời, tha môn tra khán quá cẩm sắt đích trạng thái. Na thời đích tha y nhiên hoàn thị cực tiên tôn viên mãn chi cảnh, tịnh bất thị chuẩn đế. Chẩm ma đột nhiên chi gian tựu yếu chứng đạo đế cảnh liễu? “Tiền bối, cẩm sắt thập ma thời hầu thành liễu chuẩn tiên đế, ngã môn chẩm hội bất tri? Tại giá thiên cương thế giới, hữu nhân đạp nhập chuẩn đế chi cảnh, tuyệt bất khả năng đào quá ngã môn đích cảm tri!” “Nhĩ môn thác liễu, tha tịnh bất nhu yếu đáo chuẩn tiên đế tài năng chứng đạo. Nghiêm cách thuyết lai, nhĩ môn sở vị đích chuẩn tiên đế chi cảnh, tha kỳ thật tảo dĩ đạt đáo, chỉ thị do vu nhĩ môn đích đế đạo áp chế, sử đắc tha vô pháp ủng hữu chuẩn tiên đế đích thật lực nhi dĩ.” “Khả một hữu chuẩn tiên đế đích lực lượng, tha như hà năng chứng đạo? Như hà năng ứng phó tiên đế kiếp? Tái thuyết, hữu ngã môn tam nhân đích đế đạo áp chế, túng sử huyễn âm tông đích đế khí gia thượng minh u tiên đế tương trợ, tha dã đoạn bất khả năng chứng đạo thành công tài thị.”