“Tệ đoan?” Đệ nhất sơn chủ khán liễu quá lai. br/ br/ “Đạo cảnh cường giả đích lực lượng hà đẳng khả phạ, trực tiếp phụ thân thân tự cảm thụ, thể hội giá chủng lực lượng, nhất thứ lưỡng thứ hoàn hảo, nhược phụ thân thứ sổ đa liễu, thậm chí trực tiếp hình thành y lại đích thoại, ngã môn đích tâm linh, hựu khởi năng thừa thụ đích trụ?” br/ br/ tựu hảo bỉ nhất cá phổ thông gia cảnh chi nhân, đột nhiên hữu nhất thiên trát nhập phú quý tử đệ, na chỉ túy kim mê đích sinh hoạt đương trung, đoản thời gian nội hoặc hứa hoàn năng nhận thanh tự kỷ, nhược thời gian trường liễu, tâm linh khởi hội bất mê thất? br/ br/ bất hội bị na chỉ túy kim mê, hoàn toàn thôn phệ? br/ br/ “Hà huống, đạo cảnh cường giả đích đạo…… Cao thâm mạc trắc, nhất thứ thể hội, thân tâm tự nhiên nhi nhiên hội thụ đáo giá vị đạo cảnh cường giả ‘ đạo ’ đích ảnh hưởng, ngã phụ thân quá nhất thứ, năng cú thể hội đáo, na thứ phụ thân đối ngã kim hậu đích ảnh hưởng đô hội phi thường cự đại, sở dĩ, đoản thời gian nội, ngã đô một tưởng quá tái khứ đệ nhị thứ phụ thân.” Tô tín đạo. br/ br/ tại tha khán lai, mỗi cá nhân đô hữu bất đồng đích đạo. br/ br/ nhược thị đồng dạng đích, dĩ kinh nhập đạo đích cường giả, khứ phụ thân thể hội kỳ tha cường giả đích đạo, tác vi tá giám, giá đảo một thập ma. br/ br/ khả tại nhập đạo tiền, tự thân thái quá nhược tiểu, tựu khứ phụ thân thể hội biệt nhân đích đạo, na nan miễn tựu hội thụ đáo đối phương ‘ đạo ’ đích ảnh hưởng, tòng nhi hoàn toàn tầm trứ đối phương đích đạo khứ tẩu. br/ br/ giá lộ, tựu tẩu trách liễu. br/ br/ “Tô tín, nhĩ thuyết đích đối.” Đệ nhất sơn chủ điểm liễu điểm đầu, “Phụ thân chi lộ, bất năng thái quá y lại, phủ tắc ngận hữu khả năng đạo trí tâm linh thụ tổn, thậm chí mê thất tự ngã, đáo thời ngã cửu thánh sơn bồi dưỡng xuất lai đích, tựu bất thị chỉ trụ cường giả, nhi thị nhất cá cá đại ma đầu liễu.” br/ br/ “Ngã hội lập tức truyện lệnh hạ khứ, kim hậu ngã cửu thánh sơn đích cường giả, tại thành vi thánh tôn chi tiền, đỉnh đa chỉ năng khứ chân võ thần điện phụ thân tham ngộ nhất thứ, đẳng đáo liễu thánh tôn chi hậu, tài khả dĩ tái khứ tham ngộ đệ nhị thứ.” br/ br/ “Chí vu đáo liễu thánh tôn cực hạn, thả tâm linh túc cú cường đại, bất hội bị phụ thân mê thất hậu, na phụ thân thứ sổ, tựu bất dụng tái hạn chế liễu.” br/ br/ “Nga?” Tô tín nghi hoặc khán hướng đệ nhất sơn chủ. br/ br/ tựu toán tâm linh năng thừa thụ đắc trụ, na đạo đích ảnh hưởng, hoàn thị tồn tại đích a? br/ br/ đệ nhất sơn chủ cân cổ dương cung chủ tương thị nhất nhãn, đô thị nhất tiếu, “Tô tín, nhĩ thiên tư trác tuyệt, tiềm lực vô hạn, tự nhiên bất năng thụ đáo tha nhân ‘ đạo ’ đích ảnh hưởng, yếu tẩu tự kỷ đích đạo, thậm chí đả phá thiên địa hạn chế, đạt đáo canh cao tồn tại, đô hữu ngận đại hi vọng.” br/ br/ “Khả ngã cân cổ dương…… Ngã môn lưỡng cá khả một xa vọng na ma đa, ngã môn tối đại đích mục tiêu, tiện thị nhập đạo, thành tựu bán bộ đạo cảnh nhi dĩ, chí vu thị tẩu tự kỷ đích đạo, hoàn thị biệt nhân đích đạo, đô vô sở vị.” br/ br/ “Đối.” Cổ dương cung chủ dã điểm đầu, “Chỉ yếu năng nhập đạo tựu hành liễu, tất cánh đan bằng ngã môn tự kỷ, chi tiền khả căn bổn tựu một hữu nhậm hà nhập đạo đích hi vọng, đãn hiện tại tại na chân võ thần điện nội, ngã nhị nhân khả đô khán đáo liễu nhập đạo đích hi vọng.” br/ br/ tô tín ách nhiên. br/