Liệt đạo sư thuyết: “Thế chẩm ma đảo loạn liễu?”

Cách vân thuyết: “Ngã dã bất tri đạo phản chính ngã bả thế thu hồi lai hậu tựu khả dĩ luyện thành đan liễu.”

“Vân đồ bả nhĩ na cá mộng thuyết xuất lai cấp vi sư cấp nhĩ phân tích nhất hạ dã hứa tri đạo quan vu thế linh đích nhất ta sự tình.”

Cách vân thuyết: “Cân ngã nhất mô nhất dạng tha bả ngã đích tâm tạng niết toái liễu.”

“Bất, chuẩn xác đích thuyết thị tại huyễn cảnh lí tha bả ngã đích tâm tạng niết toái liễu.”

Liệt đạo sư trứu trứ mi đầu tư khảo liễu nhất hội thuyết: “Vân đồ nhĩ tiếp thụ liễu thế tại nhĩ thân thể linh thức đích tồn tại.”

“Ngã bất minh bạch.”

Liệt đạo sư thuyết: “Nhĩ hữu một hữu thính đáo quá nhất ta kỳ đảo đích thanh âm?”

Cách vân nã trứ phong mị linh đan tọa tại đắng tử thượng thuyết: “Đạo sư nhĩ chẩm ma tri đạo đích?”

“Ngã thính đáo tha đối thần kỳ đảo.”

“Đối đắc thượng liễu”

Liệt đạo sư thuyết: “Hữu thế hữu nhất cá hảo xử dã hữu nhất cá phôi xử.” Cách vân thuyết: “Đạo sư giá thị thập ma ý tư?”

“Hảo xử tựu thị bất nhu yếu thể chất chiến hồn huyết mạch giá ta chỉ yếu nhục thân đích cường đại tựu khả dĩ ủng hữu thế đích tồn tại. Phôi xử tựu thị kinh thường thính đáo biệt nhân đích kỳ đảo hoàn hữu thống khổ dĩ hậu tựu yếu vi dân trừ hại bảo bình an tạo phúc nhất phương.”

“Na ngã thính đáo tha môn đích thống khổ ngã dã phiền liễu bất tưởng quản giá ta sự tình ngã tự kỷ đô ngận nhược na lí quản đắc liễu biệt nhân? Canh bất yếu thuyết bảo nhất phương bình an liễu.”

Liệt đạo sư thuyết: “Hiện tại tha chỉ thị cấp nhĩ nhất ta đề kỳ một hữu nhượng nhĩ khứ tố.”

“Tha hội bang trợ nhĩ canh khoái đích thành trường biến đắc canh cường. Như quả ngã yếu thị một hữu sai thác đích thoại tha khả dĩ hội nhượng nhĩ ngũ niên chi nội thành vi nhất cá đế cực cảnh.”

Liệt đạo sư thuyết: “Đế cực cảnh đại lục thượng đích khai đoan đạp nhập chinh đồ chỉ bất quá thị nhất cá khai thủy hậu diện hoàn hữu canh khủng phố đích.”

Cách vân thuyết: “Thế hữu giá ma lệ hại mạ?”

“Đẳng nhĩ đáo đế cực cảnh tựu tri đạo hữu đa lệ hại liễu, nhĩ hiện tại hoàn tiếp xúc bất đáo na cá tằng thứ thậm chí thật lực bất đạt đáo đế cực cảnh nhĩ giá bối tử đô bất hội tiếp xúc đáo na ta tồn tại.”

Cách vân thuyết: “Chân đích hữu na ma lệ hại mạ?”

Liệt đạo sư một hữu kế tục thuyết hạ khứ.

Cách vân kiến đạo sư bất tưởng tái thuyết dã bất vấn liễu.

Cách vân mạc mạc đỗ tử dã ngạ liễu dã cai hạ khứ cật điểm đông tây liễu bả đan lô thu hồi không gian giới chỉ tẩu xuất khứ đáo liễu khách điếm trảo cá vị tử tọa hạ lai thuyết: “Tiểu nhị tái lai kỉ cá thái nhất hồ tửu.”

“Hảo đích khách quan”

Tiểu nhị bả thái thượng hoàn cách vân phóng hạ tam thập khối linh thạch thuyết: “Giá thị tam thiên đích trụ túc phí hoàn hữu cật phạn đích linh thạch”

“Khách quan nhĩ cấp đa liễu”

“Đa liễu thị đả thưởng nhĩ đích”

“Hảo lặc, đa tạ khách quan”

Tiểu nhị thuyết: “Khách quan nhĩ bất trụ liễu?”

Cách vân nhất biên cật thái nhất biên hát tửu thuyết: “Bất trụ liễu.”

“Hảo đích, khách quan nâm mạn dụng.