Na phạ giá ma quỷ quả thật độc bất tử nhân, tha môn dã bất tưởng yếu thường thí, tuy nhiên giá dạng thuyết bất hảo, đãn thị tha môn khả bất tưởng yếu hòa tộc trường nhất dạng biến thành nhất cá hồng nhãn tình.

Khang nhất khả bất quản giá ta nhân thị chẩm ma tưởng đích, tha mãn não tử đô chỉ hữu thực phổ, tương du thiêu nhiệt, nộn nộn đích nhục phiến hoạt tiến oa lí, tư lạp tư lạp sao xuất nhục hương, đẳng đáo nhục biến liễu nhan sắc, tương ma quỷ quả thật tế ti phóng tiến oa lí phiên sao...

Bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khởi, chỉnh cá bộ tộc đô an tĩnh liễu hạ lai, sở hữu đích thị tuyến đô bất do tự chủ đích lạc đáo liễu khang nhất hòa na khẩu oa thượng diện.

Văn trứ mạn mạn phiêu tán xuất lai đích hương vị, tha môn bất tự giác đích yết liễu nhất khẩu khẩu thủy, giá thị thập ma hương vị, dĩ tiền tòng lai đô một hữu văn đáo quá.

Giá chân đích thị tha môn nhật thường cật đích nhục đích vị đạo mạ? Chẩm ma một hữu tinh xú vị?

“Tộc trường, chân đích hảo hương a, nhĩ hữu vãng lí diện phóng thần kỳ đích đông tây mạ?” Đại nhân hữu cố lự, ngại trứ diện tử bất cảm quá lai đa vấn lưỡng cú, đãn thị tiểu hài tựu một hữu cố lự liễu, bất đa nhất hội nhi tựu đô vi tại liễu chu vi.

“Tộc trường, ngã đích đỗ tử đô cô cô khiếu liễu, nhất hội nhi, ngã khả dĩ đa cật nhất điểm mạ?”

“Tộc trường, giá thực vật khán trứ chân đích hảo phiêu lượng, bỉ ngã mụ mụ tố đích hảo khán dã hảo văn.”

Tiểu hài tử giá ta thoại thính đích khang nhất dã cao hưng, tiên tiền tộc nhân na ma phản đối tha, tha tuy nhiên một hữu biểu hiện xuất lai, đãn kỳ thật tâm lí dã thị đả cổ đích, vạn nhất lộng liễu giá ma đại đích động tĩnh chân đích nhượng tha môn thất vọng liễu, vạn nhất tố xuất lai đích đông tây chân đích bất hảo cật..

Khả như kim, tiểu hài tử đích khẳng định dĩ cập trình hiện tại tha diện tiền đích giá sắc hương vị câu toàn đích thực vật, đô nhượng tha phóng hạ liễu nhất khỏa tâm.

“Một vấn đề, nhĩ môn giá ta tiểu gia hỏa khả dĩ sưởng khai liễu đỗ bì cật.”

Đẳng đáo khang nhất sát giác đáo hỏa hầu hòa thư thượng thuyết đích soa bất đa liễu, tha nã khởi bàng biên đích điều vị phẩm, kỉ hồ tinh chuẩn đáo liễu khỏa sổ vãng thái lí phóng.

Hảo tại na thái phổ thượng thuyết đích thị bỉ giác tinh chuẩn đích, bỉ như diêm nhất thi, vị tinh nhất thi.

Khang nhất lão lão thật thật đích án chiếu na thái phổ thượng đích phân lượng đối chiếu trứ vãng lí diện gia.

Tối hậu hoài trứ thảm thắc đích tâm tình giảo phan quân quân, thuấn gian, bỉ cương tài canh tiên, canh nùng liệt đích hương khí phác tị nhi lai.

Bất tri đạo thập ma thời hầu, chu vi vi trứ đích tựu bất quang thị tiểu hài tử liễu, đại nhân dã đô đình hạ liễu thủ lí đích hoạt kế, toàn đô thân trứ bột tử vãng oa lí khán.

Tiên tiền na ta thuyết tuyệt đối bất cật tộc trường tố đích hắc ám liêu lý đích na ta dã ám ám đích yết khẩu thủy, tha môn tòng lai tựu một hữu văn quá giá ma hương đích vị đạo, giá thị ma quỷ quả thật đích hương khí mạ? Như quả tộc trường yêu thỉnh tha môn cật đích thoại, tha môn thị bất thị yếu sảo vi thường thượng na ma nhất thường?

Tha môn hữu giá cá tưởng pháp, đãn thị một cảm thuyết xuất khẩu, tha môn đích thị tuyến hạ ý thức đích khán hướng liễu trạm tại nhất biên đích hướng viêm, tại giá cá bộ lạc lí diện, trừ liễu khang nhất, tựu thị hướng viêm tối hữu thật lực, như quả giác đắc tộc trường tố thác liễu thập ma, thông thường đô thị hướng viêm trạm xuất lai phản bác đích.

Tiên tiền bất nhượng tộc trường thường thí giá ma quỷ quả thật đích, tựu thị hướng viêm