Vi khả nhu y nhiên đoan tọa tại kim ti nam mộc y thượng một hữu thuyết thoại, tĩnh tĩnh đích đẳng đãi hạ văn. Thần hiên nhãn quang thiểm động tự tại tư khảo thố từ, phiến khắc hậu kế tục thuyết đạo: “Tha lai trảo ngã, ngã dã ngận ý ngoại, nhân vi chi tiền ngã chỉ kiến quá tha nhất diện, ngã tịnh bất nhận thức tha. Kỳ thật ngã thị ngộ kiến tha chi hậu tài ngộ kiến nhĩ đích, ngã…… Ngã hỉ hoan tha dã hỉ hoan nhĩ, ngã một hữu cáo tố nhĩ tịnh bất thị tưởng ẩn man nhĩ, chỉ thị hoàn một hữu tưởng hảo chẩm ma thuyết.” Thần hiên thuyết hoàn tự kỷ dã giác đắc hữu ta bất thỏa, khả thị dã bất tri đạo cai chẩm ma thuyết, thính nội nhất thời hãm nhập cương cục. Thần hiên khán trứ vi khả nhu, vi khả nhu trắc trứ thân tư, tha phong doanh nhu nhuyễn đích nhũ đoàn hữu ta chiến đẩu, tùy hậu vi khả nhu chuyển quá thân bối đối trứ thần hiên. Tựu tại giá nhất thuấn gian, vi khả nhu đích nhãn khuông tựu doanh mãn liễu lệ, thần hiên kiến bối đối trứ tự kỷ đích vi khả nhu tự hồ tại sĩ thủ thức lệ, đốn thời tâm trung nhất khẩn, cương tưởng khai khẩu giải thích, nhất bàng đích nữ tì tĩnh dung dĩ nhiên bạo phát đại thanh hát xích: “Nhĩ thân vi hoắc gia nhị thiếu gia, chẩm ma năng thuyết xuất giá chủng thoại, ngã gia tiểu tỷ kim chi ngọc diệp thị vi phủ đích chưởng thượng minh châu, giá nhập hoắc gia tài kỉ thiên, nhị thiếu gia tựu khai thủy triêm hoa nhạ thảo. Nhĩ tố xuất giá chủng sự, đối đắc khởi ngã gia tiểu tỷ mạ? Đối đắc khởi ngã gia lão gia mạ?” Thần hiên một hữu hồi đáp, khán trứ vi khả nhu đích bối ảnh, thần hiên chỉ giác đắc tâm trung nan thụ, chân tưởng đả tự kỷ kỉ quyền. Thần hiên hữu ta quý cứu đích thân xuất thủ, ác trụ liễu vi khả nhu đích thủ, vi khả nhu đích thủ quang hoạt nhi mỹ lệ phảng phật nhu nhược vô cốt. Vi khả nhu tưởng tránh khai thần hiên đích thủ, khả thị na lí tránh đích thoát, thần hiên khẩn khẩn ác trụ vi khả nhu đích thủ, khước hựu bất cảm ác đích thái khẩn. Thần hiên hoãn hoãn thuyết đạo: “Ngã tựu thị hỉ hoan nhĩ môn lưỡng cá nhân, bổn thiếu gia tựu thị giá dạng bất giảng lý, nan đạo nhất cá nam nhân bất khả dĩ hỉ hoan lưỡng cá nữ nhân mạ……? Nhĩ giá cấp liễu ngã tựu thị ngã đích thê tử ngã đích phu nhân, nhĩ sinh thị ngã đích nhân tử thị ngã đích quỷ, sinh sinh thế thế đô thị. Nhĩ hưu tưởng đào tẩu, dã một hữu nhân khả dĩ bả nhĩ tòng ngã thân biên đái tẩu, bổn thiếu gia tựu thị giá ma bá đạo bất giảng lý.” Thần hiên đích ngữ khí việt thuyết việt kiên định, bả nhất bàng đích nữ tì tĩnh dung thính đích mục trừng khẩu ngốc, nhi trạm tại thần hiên thân bàng đích phấn điệp dữ hồng yên tự hồ bị cảm động liễu, lưỡng nhân dĩ nhiên nhãn quyển thông hồng. Vi khả nhu y nhiên một hữu thuyết thoại dã một hữu chuyển thân, thần hiên tắc nhất bả tương vi khả nhu đích thân tử lâu tại hoài lí, vi khả nhu một hữu phản kháng chỉ thị mặc mặc lưu trứ lệ. Vi khả nhu bạch nộn vũ mị đích kiểm thượng thử thời mãn thị tinh oánh đích lệ châu, như lê hoa đái vũ sở sở khả liên khước hựu na ma sở sở động nhân. Thần hiên bất cấm vẫn trụ liễu vi khả nhu đích ngạch đầu, nhất biên khinh phủ trứ vi khả nhu tiêm nộn đích hậu bối an úy đạo: “Đối bất khởi, đô thị ngã bất hảo, ngã cấp nhĩ phụ kinh thỉnh tội hảo bất hảo? Ân, hảo bất hảo, mỹ lệ ưu nhã, ôn nhu hiền huệ đích phu nhân.” Thần hiên đích thanh âm việt thuyết việt tiểu việt thuyết việt khinh, tựu liên phấn điệp dữ hồng yên đô hữu ta kinh nhạ, tha môn lưỡng tùy thị thần hiên đa niên, tòng lai một hữu thính quá thần hiên dụng như thử ôn nhu điềm mật đích thanh âm thuyết thoại. Nữ tì tĩnh dung thử thời kiểm sắc sát bạch, giác đắc tự kỷ hảo tượng biến thành liễu nhất cá thiêu bát ly gian đích phôi nữ nhân, minh minh thị giá vị nhị thiếu gia triêm hoa nhạ thảo, chẩm ma hiện tại cảm giác hảo tượng thác đích thị tự kỷ. Vi khả nhu chung vu nhẫn bất trụ tiếu liễu, đãn thị hựu phạ bị nữ tì tĩnh dung tha môn khán kiến, chỉ đắc tương đầu khẩn khẩn mai tiến thần hiên đích hoài lí, phiến khắc hậu vi khả nhu tài sĩ khởi đầu lai, tiên thị mạt liễu mạt kiểm bàng đích lệ ngân, nhi hậu phù liễu phù phát kế, thần hiên kiến trạng thân thủ tưởng bang