Trần tẩu tử thị bất nguyện ý hòa lão lý nhất bàn kiến thức, đãn kỳ tha đích nhân bất kiến đắc hội phóng quá lưỡng nhân.

Tất cánh giá thôn lí một hữu thập ma hảo ngoạn đích ngu nhạc hạng mục, tựu kháo trứ thuyết biệt nhân đích nhàn thoại đả phát thời gian liễu.

Giá dạng đích sự tình tại tô oản đích thân thượng dã thị phát sinh quá bất thiếu hồi, “Trần tẩu tử, chủy ba trường tại tha môn đích thân thượng, tha môn yếu thuyết, ngã môn khẳng định dã thị quản bất liễu đích, bất quá ngã tương tín nhĩ thị cá hảo nhân, lão thiên gia khẳng định dã hội trạm tại nhĩ giá biên đích.”

“Tá nhĩ cát ngôn, kí nhiên lai liễu, tô oản vãn thượng tựu lưu tại ngã giá lí cật phạn ba, ngã nhất hội nhi bao toan thái giáo tử.”

Tô oản ngận tưởng lưu hạ lai, đãn kim thiên bất hành.

“Trần tẩu tử, cải thiên ba, ngã dã bất thị mã thượng tựu tẩu đích, ngã giá ly chức thủ tục hoàn một hữu bạn hoàn ni, kim thiên ngã xuất lai đáo nhĩ giá lí lai, dã một hữu cấp ngụy trạch minh thuyết, hoàn đắc tiên hồi khứ, miễn đắc tha hoàn bất cao hưng.”

Trần tẩu tử dã một hữu vãn lưu, “Na hảo ba, khán nhĩ môn phu thê lưỡng hiện tại cảm tình na ma hảo, ngã thị chân đích vi nhĩ môn cao hưng, dĩ hậu chân đích yếu ly khai giá lí liễu, hữu thời gian dã thường thường hồi lai khán khán, yếu thị gia lí một hữu cật đích, tựu đáo ngã giá biên lai cật.”

“Hảo.”

Tô oản hựu thị hồi khứ liễu, tha giá lai đích thời hầu ngộ đáo liễu kiều thúy lan, hồi khứ hoàn ngộ đáo liễu vương hiểu yến.

Giá nhất gia nhân thị âm hồn bất tán mạ?

Tha tưởng yếu giả trang khán bất kiến ni, hòa giá gia nhân bất lai vãng bỉ giác hảo.

Nhi thả vương hiểu yến vi thập ma hội xuất hiện tại tha đích diện tiền, tô oản đích tâm lí tự nhiên dã thị minh bạch đích.

“Tô oản.”

Nhất dạng đích sáo lộ.

Tô oản hoàn thị đình hạ lai liễu.

“Hữu sự mạ?” Đối vương hiểu yến tha tựu một hữu na ma đa đích quy củ liễu, chi tiền đa kiều thúy lan sảo vi đích ngữ khí hảo nhất ta, na dã thị khán tại tha thị trường bối đích phân thượng, đãn vương hiểu yến hòa tha hoàn thị đồng bối nhân.

“Nhĩ biệt tại giá lí cấp ngã trang liễu, hựu thị bối trứ ngã ngụy đại ca bất tại gia lí đích thời hầu, hoàn khứ biệt đích dã hán tử gia liễu ba?”

Tha giá khán thư khán đắc đa, đãn hảo tượng đô biến thành liễu đậu hủ tra công trình liễu.

Tô oản giác đắc tha thị bạch độc liễu, “Dã hán tử? Giá khả bất tượng thị nhất cá văn hóa nhân thuyết xuất lai đích thoại.”

Vương hiểu yến lãnh hanh, “Đối nhĩ giá dạng đích nhân, ngã hoàn trang thập ma văn hóa nhân ni? Ngã đích tu dưỡng dã bất dụng phóng tại nhĩ đích thân thượng, lão thật thuyết ba, giá thứ hựu thị na nhất cá? Đô kết hôn liễu hoàn bất lão thật, dã thị ngụy đại ca thái sỏa liễu, tài hội tương tín nhĩ.”

“Ngã thuyết hiểu yến, nhĩ ngụy đại ca hiện tại khả thị ngã lão công, nhĩ na ma thuyết ngã, bất phạ tha hoàn hội bất cao hưng mạ?”

“Ngụy đại ca đối nhĩ căn bổn một hữu cảm tình.”

Tô oản tiếu liễu, “Ngã khán na thị nhĩ tưởng đích ba? Ngã môn đích cảm tình hảo trứ ni, thuyết bất chuẩn hạ thứ kiến đáo ngã môn tựu thị nhất gia tam khẩu liễu, đối liễu, nhĩ tại giá lí thị đặc địa đẳng ngã mạ?” Tha một hữu đẳng vương hiểu yến khai khẩu, hựu thị thuyết đạo: “Ngã hòa nhĩ hảo tượng quan hệ dã một hữu na ma hảo, nhĩ yếu đẳng ngã