Phong mộ linh u u tỉnh lai đích thời hầu, nhất tranh khai nhãn đích đệ nhất phản ứng tựu thị mạc mạc tự kỷ đích thân thể, khán khán thị bất thị na lí bị lão hổ giảo điệu liễu nhất tiệt, bất quá hạnh hảo tha toàn thân hoàn hảo vô tổn, thân thể dã một hữu thập ma dị dạng, xác định tự kỷ một sự chi hậu, phong mộ linh tài trọng trọng đích tùng liễu khẩu khí.

Thân thủ lạp khai sa trướng, tha nhất thuấn gian bị nhãn tiền đích tràng cảnh cấp chấn trụ liễu.

Giá lí đích trang hoàng cổ điển nhi hựu khảo cứu, nhất khán tựu khí phái thập túc, gia cụ canh thị xa hoa đáo cực trí, chỉ hữu hữu quyền hữu thế canh hữu tiền đích nhân tài trụ đắc khởi, tha chẩm ma hội thụy tại giá lí đích?

Chính đương phong mộ linh hưng phấn đắc đả lượng trứ chu vi đích hoàn cảnh đích thời hầu, nhất cá hống khiếu thanh lập mã nhượng tha do như trụy nhập liễu địa ngục chi trung.

“Hống……”

Bất tri đạo thập ma thời hầu bạch hổ xuất hiện tại liễu ốc tử lí, đối trứ tha hựu thị nhất thanh hống khiếu.

“Na cá…… Bạch hổ đại ca, nhĩ hảo a……” Phong mộ linh hách đắc sử kính vãng sàng giác lí súc, thanh âm đái trứ chiến đẩu, khước hoàn thị kiên trì trứ vấn hảo.

Hiện tại đích tha khả thị hoàn toàn thể hội đáo liễu “Hổ thị đam đam” thị thập ma cảm giác liễu, giá dạng đích cảm giác nhất điểm đô bất hảo, tha giác đắc tự kỷ tựu tượng thị nhất cá liệp vật nhất dạng, bị lão hổ khẩn khẩn địa trành trứ, nhất động dã bất cảm động.

Đãn thị kỳ quái đích thị, giá nhất thứ bạch hổ hảo tượng chân đích thính đổng liễu tha đích thoại, một hữu tiếp trứ đối tha hống khiếu, nhi thị tĩnh tĩnh đích bát tại địa thượng, hảo tượng thị tại hưu tức nhất bàn.

“Bạch hổ đại ca…… Viêm vương ni? Nhĩ tri đạo tha tại na lí mạ?” Phong mộ linh cổ túc dũng khí, đối trứ lão hổ khiếp khiếp địa vấn đạo.

Bạch hổ khước thị tương đầu nữu hướng nhất biên, cao ngạo thập túc, căn bổn bất lý hội tha đích vấn đề.

“Bạch hổ đại ca…… Nhĩ…… Nhĩ bất hội chân đích cật liễu tha liễu ba?” Tha cấp đắc nhãn lệ đô khoái điệu hạ lai liễu. Nan đạo thuyết tha chi sở dĩ năng hoạt hạ lai, tựu thị nhân vi lão hổ cật hoàn viêm vương chi hậu tựu bão liễu, sở dĩ bả tha lưu trứ, đả toán dĩ hậu tái cật? Án chiếu động vật thế giới đích la tập, giá cá khả năng tính thật tại thị ngận đại.

Như quả chân đích thị giá dạng đích thoại, na tình huống tựu thái tao liễu, viêm vương bị cật điệu liễu, ngận khoái tựu hội luân đáo tha liễu……

Bạch hổ y nhiên tĩnh tĩnh địa bát tại địa thượng, khán dã bất khán hướng tha, chỉ thị hảo tượng tại khán thủ tha nhất bàn.

Phong mộ linh quyền súc thành nhất đoàn, bão trứ tất cái trừu khấp khởi lai, thương tâm địa niệm đạo: “Viêm vương, nhĩ thật tại thị thái khả liên liễu…… Tuy nhiên nhĩ thị ngận khả ác, bất phân thanh hồng tạo bạch đích đả liễu ngã thập đại bản, ngã dã ngận sinh khí, đãn thị ngã căn bổn một tưởng quá nhượng nhĩ tử điệu a! Tối đa…… Tối đa ngã tựu tưởng bạn pháp ác chỉnh nhĩ nhất hạ nhi dĩ, nhĩ giá dạng tựu tử điệu liễu, thật tại thị thái bất trị đắc liễu…… Nhĩ phóng tâm, giá cá lão hổ ngận khoái tựu hội bả ngã dã cật điệu đích, ngã tái đáo hoàng tuyền lộ thượng trảo nhĩ báo cừu ba, đãn thị nhĩ biệt bào thái khoái, bất nhiên ngã truy bất thượng nhĩ liễu……”

Bạch hổ dã thính đáo liễu phong mộ linh đích nhất phiên thoại, đột nhiên nữu quá đầu nhận chân đích khán trứ tha, nhãn để hữu trứ nhất mạt kinh nhạ.

Trạm tại môn ngoại đích viêm hạo thần giản trực bất tri đạo cai phát nộ hoàn thị cai phát tiếu liễu……

Giá cá nữ nhân mạo