Thính hoàn lý đại phu đích thoại, lâu viêm minh bất cấm hồi tưởng.

Tạc vãn dữ hoàng cung hộ vệ môn truy bộ vô tâm chân nhân thời, tha môn xác thật tằng đáo quá vọng la thôn.

Nhiên nhi, đương thời tha môn thất khứ liễu vô tâm chân nhân đích tung tích, tối chung chỉ năng đồ lao vô công địa phản hồi.

Nan đạo mộng khê đích tử dữ vô tâm chân nhân hữu quan?

Lâu viêm minh tâm trung áo não bất dĩ, như quả đương thời tự kỷ năng cú canh gia nhận chân địa sưu tra, thị phủ tựu năng tị miễn giá nhất bi kịch đích phát sinh ni?

Thế nhân hoặc hứa bất tri đạo, hữu ta sự tình chú định yếu phát sinh.

Vô luận như hà đô vô pháp cải biến, giá tựu thị sở vị đích mệnh vận.

Vọng trứ lâu viêm minh kiểm sắc đích biến hóa, lăng kỷ nguyên tái thứ vấn đạo: “Viêm minh, nan đạo nhĩ tri đạo ta thập ma?”

Lâu viêm minh điểm liễu điểm đầu, tương tự kỷ đối vô tâm chân nhân đích hoài nghi nhất nhất đạo xuất.

Lý đại phu thính trứ, đốn thời hoảng nhiên đại ngộ: “Nhược thị chân đích thị giá vô tâm chân nhân sở vi, na ma giá kỳ trung đích hề khiêu tiện dã năng thuyết đắc thông liễu. Tha hoặc hứa thị sử dụng liễu mỗ chủng oai môn tà thuật, tài năng cú nhượng nhất cá kiện khang đích chính thường nhân tại nhất dạ chi gian ly kỳ tử vong.”

“Khán lai ngã môn hoàn thị đắc tiên khứ vọng la thôn tra khán nhất hạ cụ thể tình huống.”

Lâu viêm minh đả định chủ ý, chuẩn bị tiền vãng vọng la thôn, khán khán năng phủ phát hiện nhất ta chu ti mã tích.

Như quả chân đích thị vô tâm chân nhân sở vi, tất tu tẫn khoái tương tha trảo trụ.

Phủ tắc hoàn bất tri đạo hội hữu đa thiếu vô cô đích sinh mệnh táng tống tại tha thủ trung.

Lâu viêm minh bả chưởng quỹ hảm lai, phương thác tắc trùng tại tiền diện bả phạn tiền kết liễu.

Khán trứ tha môn trứ cấp ly khứ đích dạng tử, chưởng quỹ thuyết đạo: “Bổn điếm hữu kỉ thất khoái mã khả dĩ xuất tô, giá dạng khả dĩ gia khoái nhĩ môn đích hành trình.”

Phương thác nhất thính, lập khắc biểu kỳ tán đồng, tiền năng giải quyết đích vấn đề đương nhiên thị tối hảo đích.

Vu thị, kỉ nhân tại chưởng quỹ giá lí tô liễu tam thất khoái mã, mã bất đình đề địa cản vãng vọng la thôn.

Lăng kỷ nguyên đẳng nhân ly khai hậu, tiểu đồ đệ hướng lý đại phu đề xuất liễu tự kỷ đích nghi vấn:

“Sư phụ, kí nhiên na ta oai môn tà đạo như thử lệ hại, na ngã môn hà tất như thử tân khổ địa tự ấu cân tùy sư phụ học y ni? Phản chính dã cứu bất liễu tha môn. Tượng kim thiên giá dạng, hoàn bị na đại nương mạ thị dung y, nhất điểm hảo xử đô một hữu.”

Lý đại phu thần tình ngưng trọng đích trành trứ tiểu đồ đệ, ngữ trọng tâm trường địa thuyết: “Quân bất phụ bệnh giả, thiên tất bất phụ quân.”

Tiểu đồ đệ nhất kiểm mê mang, tự đổng phi đổng.

Lý đại phu hát liễu khẩu trà thủy, hoãn hoãn giải thích đạo: “Nhân môn thường thuyết, vi sư giả ứng nhất thị đồng nhân, hành y giả canh ứng như thử. Vô luận bệnh nhân thị nam thị nữ, thị lão thị thiếu, vô luận kỳ bần cùng hoặc phú quý, bệnh tình thị dịch thị nan, ngã môn đô ứng nhận chân đối đãi. Như thử, phương khả đối đắc khởi bệnh nhân, dã đối đắc khởi tự kỷ đích lương tâm.”

Thính hoàn sư phụ đích thoại, tiểu đồ đệ như thể hồ quán đỉnh, hoảng nhiên đại ngộ.

Nguyên lai, nhật hậu bất cận yếu hướng sư phụ học tập hành y chi thuật, canh yếu học tập vi nhân