Trù phòng lí, táo đài hạ đích sài hỏa chính tứ ý nhiên thiêu trứ tự kỷ, bị đại hỏa chử đích cô lỗ lỗ mạo thủy phao đích đại oa chi trung, tình nhân lão tham chính khoái hoạt đích du thảng tại lí biên.

Hoán tố thị biệt đích phàm gian chi vật, tảo tựu bị giá nhất bách độ phí đằng đích cổn thủy chử thục chử thấu. Khả đối vu tha giá hoạt liễu ngũ bách đa niên đích thành tinh nhân tham lai thuyết, tựu hảo tượng phao ôn tuyền na bàn khiếp ý.

Ngụy song song tại táo tiền mang thượng mang hạ, bất đình đích tương chử hảo đích thủy yểu xuất tại thủy dũng chi trung, nhiên hậu tái bất đoạn thiêm gia tân thủy tại oa trung kế tục tiên chử.

Yểu xuất lai đích thủy hựu yếu đề đáo đường tiếu vi tại đích phòng gian, thử thời đích đường tiếu vi dĩ kinh bị phóng trí tại nhất cá đại đích thủy dũng chi trung, chỉ lộ xuất cá não đại ỷ tại thủy dũng thượng phương.

Thủy dũng bàng biên hoàn phóng liễu nhất cá bình phong già đáng trụ, giám vu nam nữ hữu biệt, chỉ hữu ngụy song song năng tiến nhập bình phong chi nội, tương cương cương chử hảo đích đái hữu tình nhân lão tham tinh hoa đích thủy, điều thí hảo thủy ôn hậu, đảo nhập đường tiếu vi tại đích thủy dũng chi trung.

Quá liễu hảo nhất hội, thủy dũng trung đích thủy chung vu đáo đạt đường tiếu vi bột tử dĩ hạ đích vị trí.

Ngụy song song bả cửu đạo trường hảm tiến phòng gian chi trung, cửu đạo trường tức tương tại giá phòng gian bế quan thất thiên thất dạ, vi đường tiếu vi bả nhục thân dữ linh hồn tiến hành hoàn mỹ khế hợp.

Tại tiến khứ chi tiền, cửu đạo trường dã hòa chúng nhân giao đại liễu nhất ta trọng yếu đích sự tình.

Tại giá thất thiên chi nội, tha tương vi đường tiếu vi cải biến mệnh bàn sinh thần bát tự, tái lợi dụng tình nhân lão tham tinh hoa đích thủy đề thăng đường tiếu vi đích năng lượng. Sở dĩ bế quan kỳ gian, bất luận phát sinh thập ma sự tình, đô bất năng thiện tự sấm nhập phòng gian chi trung.

Yếu bất nhiên, bất quang thị đường tiếu vi cứu bất hoạt, tựu liên cửu đạo trường đô hội tẩu hỏa nhập ma.

Trừ liễu bất năng tiến nhập phòng gian, hoàn hữu nhất kiện canh nguy hiểm đích sự tình. Na tựu thị cửu đạo trường vi đường tiếu vi cải mệnh đích thời hầu, sinh thần bát tự tựu hội bộc quang tha đích vị trí, dẫn lai địa phủ ngưu đầu mã diện đích trảo bộ.

Tất cánh đường tiếu vi xác thật dương thọ dĩ tẫn, nhược bất thị kháo trứ mộng khê đích nhục thân, căn bổn dã bất năng tại dương gian cửu lưu.

Ngưu đầu mã kiểm đáo thời hầu nhất định hội nã trứ sinh tử danh sách lai trảo đường tiếu vi đích hồn phách tẩu, như quả bị tha môn tróc trụ, na tựu yếu công khuy nhất quỹ.

Cửu đạo trường nhân vi yếu tại phòng gian lí vi đường tiếu vi tiến hành tá thi hoàn hồn, sở dĩ bất năng thân tự dữ ngưu đầu mã diện tiến hành chu toàn, sở dĩ giá hạng nhậm vụ tựu giao cấp lăng kỷ nguyên tha môn.

Giao đại hảo nhất thiết, cửu đạo trường tiện tiến nhập đường tiếu vi sở tại phòng gian, tại thủy dũng biên bình phong ngoại tọa hạ vận công.

Nhất đạo đạo hoàng phù tòng tha thân biên phi khởi, bả đường tiếu vi sở tại thủy dũng địa phương bao vi khởi lai, tha đích chính thượng phương hoàn xuất hiện liễu nhất cá kim quang thiểm thiểm đích bát quái đồ án.

Bổn lai hoàn tại hôn mê trung đích đường tiếu vi biểu tình dã biến đắc thống khổ khởi lai.

Tại phòng gian ngoại đích lăng kỷ nguyên kỉ nhân dã khai thủy chuẩn bị cửu đạo trường giao đại đích sự tình.

Phòng ốc nội nhất cá tiểu tiểu đích thân ảnh, chính dĩ nhất cá ngận thư phục đích tư thế thảng tại trác tử thượng, khán trứ giá ta mang thượng mang hạ đích nhân.

Một thác, tha tựu thị tình nhân lão tham. Nhân vi cửu đạo trường nhu yếu đích nhân tham tinh hoa thủy dĩ kinh