Thế giới, sở dĩ cát thành mỹ lí đam tâm đích na ta sự tình căn bổn tựu bất hội phát sinh.

Giá tựu thị cá tác vi thời đại nhãn lệ đích cảo tiếu thế giới!

Một thác, cảo tiếu thế giới.

Chí vu cổ hoặc tử thập ma đích……

Tha môn đích nhân sinh đĩnh cảo tiếu đích.

Hữu nhất chủng hắc sắc u mặc đích hoang đản đích mỹ cảm.

“A giá……”

Cát thành mỹ lí hữu nhất chủng dự cảm, lý kha sở thuyết đích quản lý tựu thị nhượng tha khứ quản lý, nhân vi chẩm ma khán lý kha đô bất tượng thị hội lão lão thật thật đích tại na lí phê duyệt văn kiện đích nhân.

Tuy nhiên tha tự kỷ dã thị, đãn ngận di hám đích thị, tha chân đích năng cú tọa hạ lai phê duyệt văn kiện.

“Na, na tựu chi hậu tái thuyết ba.”

Cát thành mỹ lí tái thứ nạo liễu nạo tự kỷ đích kiểm, hữu nhất ta dam giới.

Nhi tựu tại tha nạo kiểm đích thời hầu, ngưu xa dã đình liễu hạ lai, tha môn dĩ kinh đáo đạt liễu chú tuyền hương.

Tại chú tuyền hương đích chu biên, hữu nhất cá xuyên trứ lão thức đích quân trang, ca bạc thượng hữu cá tả trứ hướng đạo lưỡng cá tự hồng tụ sáo đích nam nhân nghi hoặc đích khán hướng liễu tha môn, vưu kỳ thị khán đáo liễu loạn mã hòa huyền mã chi hậu, kiểm thượng lộ xuất liễu nan dĩ miêu thuật đích vô ngữ đích biểu tình, nhiên hậu khoái tốc đích tẩu đáo liễu giá biên.

“San phác nha đầu, nhĩ chẩm ma bả giá lưỡng cá sỏa tử nhật bổn nhân đái quá lai liễu?”

Hữu ta phát phúc đích trung niên hướng đạo vô ngữ đích chỉ liễu chỉ loạn mã hòa huyền mã.

“Giá lưỡng cá gia hỏa cố liễu ngã lai tham quan chú tuyền hương, kết quả hoàn toàn bất thính nhân thoại, chỉnh thiên bất thị đả giá tựu thị đả giá, ngã đô thuyết liễu tiểu tâm điểm liễu, hoàn thị điệu tiến liễu nữ nịch tuyền hòa hùng miêu nịch tuyền đương trung.”

Hướng đạo ngận thị vô ngữ, nhi lý kha dã tại tha hòa san phác đích đối thoại đương trung, tri đạo liễu vi thập ma loạn mã hòa huyền mã biến thành giá dạng đích nguyên nhân: Vi liễu bảo chứng bất hội hữu nhân tùy tiện điệu tiến tuyền thủy đương trung, giá ta tuyền thủy đô hữu sách lan vi trứ, tịnh thả tại mỗi nhất khẩu tuyền thủy đương trung sáp thượng liễu trúc can, đãn thị loạn mã hòa huyền mã giá lưỡng cá loạn lai đích gia hỏa hoàn toàn một quản giá ta, trực tiếp tựu khiêu thượng trúc can đối đả liễu khởi lai.

Nhiên hậu song song điệu liễu hạ khứ, biến thành liễu hùng miêu hòa nữ nhân.

Thậm chí vi liễu tranh thưởng túc cú tha môn biến hồi nam nhân đích nam nịch tuyền đích tuyền thủy đại đả xuất thủ, phá phôi liễu nam nịch tuyền đích tuyền thủy, nhiên hậu đam tâm phạt khoản, trực tiếp bào lộ liễu.

Chi hậu hoàn tiễu tiễu đích hồi lai, tri đạo một hữu phạt khoản chi hậu, bổn lai thuyết thị tại giá lí trụ hạ lai tiến hành tu luyện, đẳng đáo nam nịch tuyền khôi phục đích.

Đãn thị, tha môn khước thuyết tác vi võ đạo gia thị yếu tu hành đích, đãn vi liễu tị miễn tái thứ phá phôi chú tuyền hương đích tuyền thủy, sở dĩ khứ liễu kỳ tha đích đại sơn tiến hành tu luyện, hướng đạo khuyến tha môn nã thượng hành lễ hòa địa đồ, đãn thị giá lưỡng cá nhân thuyết thập ma yếu ma luyện tự kỷ đích thân tâm, nhiên hậu……

Nhiên hậu tựu nhất khứ bất phục phản liễu, nhất khán tựu tri đạo thị mê lộ liễu.

Lý kha bất tri đạo thuyết thập ma hảo liễu, chỉ năng cú thuyết giá tựu thị cảo tiếu mạn họa liễu.

Bất quá, tại loạn mã hòa huyền mã nã hồi liễu tự kỷ đích hành lý, đối trứ hướng đạo đạo tạ đích thời hầu, lý kha dã khán hướng