Ý thức đáo tự kỷ khán tô bạch thanh đích thời gian hữu điểm cửu liễu, trần tinh liên mang di khai thị tuyến. Tô bạch thanh ngận bất hỉ hoan biệt nhân trành trứ tha đích kiểm khán.

Trần tinh chí kim nhưng ký đắc cương nhập học đệ nhất thiên, tha môn tại tẩm thất lí sơ thứ kiến diện, tô bạch thanh nhất trực đái trứ khẩu tráo bất trích hạ lai, trần tinh hoàn điều khản liễu nhất cú, vấn tha hữu thập ma kiến bất đắc nhân đích.

Tô bạch thanh đích tâm tình lập mã tựu biến đắc ngận soa, trần tinh hoàn một phát hiện. Vãn thượng túc xá tụ xan, tô bạch thanh dã một khứ, chỉ hữu tha môn tam cá.

Tha môn tại phạn trác thượng đàm luận liễu tô bạch thanh lưỡng cú, giác đắc giá cá xá hữu hữu điểm quái, kim hậu đích túc xá sinh hoạt khả năng bất hội thái dung hiệp. #34; tô bạch thanh bất lai cật phạn, bất hội thị bất tưởng trích khẩu tráo ba, chân bả khẩu tráo hạn kiểm thượng liễu. #34; “Ngã tựu bất tín, tha thụy giác đích thời hầu hoàn bất trích.” Trần tinh bất cao hưng đạo, “Ngã phi yếu khán khán, tha già già yểm yểm đích càn thập ma.”

“Biệt giá ma thuyết.” Lánh nhất cá xá hữu đạo, #34; tô bạch thanh na dạng khẳng định hữu nguyên nhân, ngã thính tha đích thanh âm hữu ta ách, bất thái đối kính. #34;

Trần tinh trứu mi: “Dĩ hậu yếu nhất khởi sinh hoạt tứ niên, tha đích kiểm tổng quy yếu nhượng nhân khán kiến, hữu thập ma nguyên nhân đại đại phương phương thuyết xuất lai tựu thị liễu, ngã môn hựu bất hội tiếu thoại tha, tha phi muộn thanh bất hàng đích cấp nhân suý kiểm sắc. #34;

Tha môn hồi túc xá hậu, tô bạch thanh tại vãn thượng thụy giác tiền xác thật bất đắc bất trích hạ liễu khẩu tráo.

Đương thời trần tinh khán kiến tha đích kiểm, nhất hạ tử ách liễu.

Tha một tưởng đáo, tô bạch thanh đích kiểm na ma nghiêm trọng.

Trần tinh môn tâm tự vấn, yếu thị na dạng đích thiêu thương tại tha kiểm thượng, tha dã hội tưởng đáng trụ.

Na chi hậu đích lưỡng thiên, tẩm thất đích phân vi việt lai việt dam giới, nhân vi tha môn hoàn bất tập quán, hữu thời hội bị tô bạch thanh kiểm thượng đích thương hách đáo.

Xuất vu quý cứu, tha môn hữu ý đối tô bạch thanh chiếu cố nhất ta, nhi tô bạch thanh ti hào bất lĩnh tình, khán tha môn đích nhãn thần dũ phát lãnh liễu.

“Tô bạch thanh khẳng định bất hi vọng hữu nhân nhân vi tha đích thương, đối tha lánh nhãn tương đãi. #34; nhất cá xá hữu thuyết, “Ngã môn dụng chính thường thái độ đối đãi tha tựu hảo, bất dụng khắc ý. #34;

Tha môn thải thủ giá cá xá hữu đích ý kiến hậu, tẩm thất phân vi quả nhiên hữu sở hoãn hòa.

Tô bạch thanh yếu tại tẩm thất sinh hoạt tứ niên, xác thật bất năng nhất trực đái trứ khẩu tráo, hiện tại tha dĩ kinh năng tố đáo bất đái khẩu tráo tại tẩm thất sinh hoạt, tha môn khán tập quán, cảm giác dã tựu thuận nhãn liễu, bất hội tái đại kinh tiểu quái.

Tòng tô bạch thanh đích ngũ quan, kỳ thật năng khán xuất tha để tử ngận hảo, chủ yếu thị kiểm thượng đích thương thái thảm, sạ nhất khán hội cấp nhân trùng kích cảm. Hiện tại khí chất cải biến, trần tinh canh thị giác đắc bất nan khán.

Trần tinh tri đạo khí chất năng cải biến nhất cá nhân, đãn tha hoàn thị đệ nhất thứ tại hiện thật lí thân nhãn kiến thức đáo, dụng cú khoa trương đích hình dung, tha thôi môn tiến lai đích thời hầu, hữu điểm bị tô bạch thanh kinh diễm đáo.

Bị võng ẩn xá hữu kinh diễm đáo, thuyết xuất lai năng bị nhân tiếu tử.

Vi liễu yểm sức nội tâm đích dam giới, trần tinh mai đầu tầm trảo không điều dao khống khí: “Khai hạ không điều ba.”