Vi khả nhu tùy hậu vi tiếu trứ đối thần hiên giới thiệu đạo: “Giá thị ngã na “Phong lưu tiêu sái” đích huynh trường, nhân xưng hắc kim báo —— vi tử thần. Hoắc thiếu gia khả năng văn sở vị văn, khả thị tại bích vân thành chỉ yếu đề khởi hắc kim báo vi tử thần na khả thị phụ nhụ giai tri, xuất liễu danh đích phong lưu công tử.” Vi khả nhu giá nhất phiên thoại hữu ta miên lí tàng châm đích ý vị, bàng quan giả chỉ đương thú đàm, khả thị đương cục giả thính trứ khước hữu ta phúng thứ. Bị tự kỷ huynh muội đương trứ ngoại nhân đích diện như thử ám phúng, vi tử thần tảo tựu tập dĩ vi thường nhất tiếu liễu chi, chỉ thị “Hoắc gia nhị thiếu tử kim tiểu bá vương —— hoắc thần hiên, hoắc thiếu gia,” giá cú thoại khước nhượng giá vị vi tử thần vi phủ đại thiếu gia ngận chấn kinh. Vi tử thần bất miễn tại tâm trung cảm thán: Nhãn tiền giá danh nhất kiểm hòa khí đích hoa phục nam tử tựu thị tinh châu hoắc gia đích nhị thiếu gia hoắc thần hiên,…… Giá khả chân thị ý ngoại. Tiền kỉ niên giá vị nhị thiếu gia hốt nhiên thâm cư giản xuất hành tung ẩn mật, khứ niên hoắc gia hốt nhiên đối ngoại tuyên bố: Hoắc gia đích nhị thiếu gia hoắc thần hiên kinh quá đa niên đích tập võ, dĩ tiến nhập võ giả đệ tam cảnh giới thiên huyền cảnh. Thử tiêu tức tuyên bố hậu chấn kinh ngũ châu tứ hải đích anh hùng hào kiệt, thậm chí hứa đa lục lâm khấu phỉ, giang hồ hải đạo đô nghị luận phân phân, dân gian lưu ngôn phỉ ngữ “Hoắc gia tương nhất thống ngũ nhạc tiên môn”, “Hoắc gia yếu huyết tẩy võ lâm”, hậu lai hựu hữu “Hoắc gia đích nhị thiếu gia hoắc thần hiên yếu kế thừa gia chủ chi vị”, “Hoắc thần hiên kỳ thật thị hoắc viễn đức đích nhi tử” đẳng truyện ngôn nhất trực trì tục lục cá nguyệt phương tài tiệm tiệm bình tức. Vi tử thần thân vi vi phủ đại thiếu gia đối giá ta truyện ngôn đương nhiên xuy chi dĩ tị, vi tử thần dã tập võ đa niên, tuy nhiên bất cú cần phấn, đãn thị hữu võ thuật cao thủ chỉ điểm, đáo hiện tại dã bất quá thị tiếp cận võ giả đệ nhất cảnh giới lăng lực cảnh nhi dĩ. Tuy nhiên vi tử thần mệnh nhân đa phương tham thính tiêu tức, dĩ kinh xác định hoắc thần hiên tiến nhập thiên huyền cảnh vô nghi, đãn thị vi tử thần nhưng cựu bất nguyện tương tín, nhất cá dữ tự kỷ niên kỷ tương phảng đích phú gia tử đệ năng cú thành vi thiên huyền cảnh võ giả. Kim nhật nhất kiến hoắc thần hiên đích phi phàm khí chất, tập võ đa niên đích tha chẩm hội khán bất xuất hoắc thần hiên công lực thâm hậu, võ lực chỉ tại tha chi thượng bất tại tha chi hạ. Vi tử thần tả thủ án tại kiếm bính thượng, nhãn quang vi động, đối thần hiên tiếu đạo: “Nguyên lai thị đại danh đỉnh đỉnh đích hoắc công tử, kim nhật nhất kiến quả nhiên bất đồng phàm hưởng,…… Bất tri hoắc công tử quang lâm hàn xá hữu hà quý càn?” Vi tử thần đích thanh âm thanh thúy trung đái hữu nhất ti âm nhu, thuyết thoại thời thủ chỉ khinh khinh phủ mạc trứ kiếm bính thượng tương khảm đích hắc sắc bảo thạch. Thần hiên hoàn vị khai khẩu, vi khả nhu tựu hữu ta bất duyệt đích thưởng tiên thuyết đạo: “Thị ngã yêu thỉnh hoắc thiếu gia lai gia trung tố khách đích, minh thiên thị hoắc lão gia đích sinh nhật, ngã tưởng đại biểu vi phủ biểu đạt nhất hạ tâm ý.” Vi tử thần thính hậu song nhãn vi vi chuyển động tại tâm trung tư tác: Hoắc lão gia đích sinh nhật, đại biểu vi phủ biểu đạt nhất hạ tâm ý……, thính khởi lai hợp tình hợp lý……, chỉ bất quá giá chủng sự tình dã ứng cai dữ phụ thân thương nghị nhất hạ tài đối. Hanh, khả chân thị ngã đích hảo huynh muội, việt lai việt hữu gia chủ đích phách lực liễu, hoàn chân một hữu bả ngã giá cá huynh trường phóng tại nhãn lí, ân……, nan đạo khả nhu khán thượng hoắc thần hiên liễu? Nhược thị khả nhu giá nhập hoắc gia đối ngã môn vi gia khả thị đại hữu bì ích, đãn thị đối ngã tương lai kế thừa gia tộc sản nghiệp hội bất hội hữu ảnh hưởng? Ngã tuy vi trường tử khả phụ thân canh gia sủng ái hân thưởng khả nhu, khả nhu tự tiểu yếu cường thả thông minh linh lị, nhược thị tha tưởng tá trợ hoắc gia đích thế lực chưởng ác gia tộc đích quyền lợi, đáo thời hầu ngã chẩm ma kháng hành? Tưởng đáo giá lí, vi tử thần bất do tự chủ đích khẩn khẩn ác trụ liễu kiếm bính.