Thoại thuyết tòng thượng thứ đông đường chi hành xuất khứu hậu, ngã tựu nhất trực ngận đê điều.

Mỗi thiên thượng ban tựu thị nhất đầu trát tiến thư ốc lí, mai đầu khổ độc.

Thậm chí vu liên cật phạn, thụy giác, lý phát, hát trà giá dạng sự tình đô vô hạ cố cập.

Giá thiên thượng ngọ thượng ban hậu, tam cữu nhượng lưu bí thư khiếu ngã khứ tha trà thất thuyết hữu sự tương thương.

Ngã phóng hạ thủ lí đích thư, thảo thảo chỉnh lý liễu hạ đầu phát, tựu xao hưởng liễu tam cữu phòng môn.

“Thỉnh tiến”!

“Tam cữu, nâm trảo ngã?”,

Ngã nhất biên khinh thanh vấn tuân, nhất biên hoãn bộ tẩu liễu tiến khứ, tại trà đài hữu thủ bàng biên trảo vị trí tọa định.

“Lai, hát trà”.

Ngã giá tài chú ý đáo, kim thiên thị tam cữu thân tự cấp ngã phao trà.

Tịnh thả kim thiên hát đích dã bất thị bình thường hát đích thục phổ, nhi thị hoán liễu phúc đỉnh lão bạch trà.

“Nhĩ bình thời hỉ hoan hát thập ma trà?”

Ngã?

“Ngã một hữu na ma đa giảng cứu, hữu thập ma trà đô hát thập ma” ngã vi tiếu trứ thuyết.

“Na nhĩ lai đàm đàm nhĩ đối trà văn hóa đích liễu giải, ngã thính thính khán”.

Tam cữu dã tẩu quá lai tại ngã tả thủ biên đích quan mạo y thượng tọa định.

Ngã thuyết: “Dĩ tiền chỉ thính thuyết cổ đại hữu khai môn thất kiện sự chi thuyết, sài mễ du diêm tương thố trà, hoàn tri đạo cha môn trung quốc hữu cá trà thánh khiếu lục vũ, tả liễu nhất bộ thư khiếu 《 trà kinh 》”.

“Tiếp trứ thuyết”.

Tam cữu nhất biên cấp ngã thiêm liễu nhất bôi trà, nhất biên kỳ ý ngã kế tục thuyết.

“Hoàn hữu tựu thị ngã môn toàn quốc, các cá địa phương nhân hát trà phẩm loại bất nhất dạng.”

“Bắc phương nhân hỉ hoan hát hoa trà, nam phương nhân hỉ hoan hát phổ nhị hòa hồng trà, phúc kiến quảng đông hữu nhân hỉ hoan hát bạch trà, hoàn hữu nhân hỉ hoan hát long tỉnh, mao tiêm chi loại lục trà, thiếu sổ dân tộc hỉ hoan hát chuyên trà tố đích nãi trà”

“Na nhĩ độc quá 《 trà kinh 》 mạ?”

“Na đảo hoàn một hữu”, ngã hồi đáp đạo.

“Khán lai, nhĩ đối trà văn hóa dã lược tri nhất nhị, hữu điểm kiến địa, hồi đầu nhĩ yếu hảo hảo độc nhất độc 《 trà kinh 》, cha môn trung quốc trà văn hóa khả thị thâm hậu trứ ni”.

Tam cữu tiếp trứ thuyết đạo: “Cha môn quốc gia khả thị trà đích cố hương, chính tông trà văn hóa phát nguyên địa. Trung quốc nhân phát hiện hòa lợi dụng trà dĩ hữu kỉ thiên niên lịch sử, ảnh hưởng toàn thế giới”.

Trà dã thị cha môn đích quốc ẩm.

Tòng thượng cổ “Thần nông thường bách thảo, nhật ngộ thất thập nhị độc, đắc trà nhi giải chi” khai thủy, hậu đáo lỗ chu công, hưng vu đường triều, thịnh vu tống đại, phổ cập vu minh thanh chi thời.

Trung quốc trà văn hóa tụ hợp phật, nho, đạo chư phái tư tưởng, dung vu nhất lô, hựu ám hàm thiên địa nhân tam giả hợp nhất đích tinh thần.

Tam cữu khinh khinh xuyết liễu nhất khẩu bạch trà, kế tục thuyết đạo:

“Trà văn hóa nội hàm, kỳ thật dã thị lễ nghi giao tế chi đạo, thế trà, đường trà, văn trà, ẩm trà, phẩm trà đẳng tế vi tập quán, dã khả dĩ định thân sơ, quyết hiềm nghi, biệt đồng dị, minh thị phi”.