Ngã đối chu dung một hữu thuyết thật thoại.

Nhân vi trừ liễu ngã tằng kinh đái đoàn lai quá tây tàng, ngã dã tự giá lai quá tây tàng.

Chỉ bất quá tẩu đích bất thị hiện tại đích đường phồn cổ đạo, nhi thị truyện thống đích 318 tự giá tiến tàng lộ tuyến.

Na thời hầu, ngã cương kinh lịch liễu nhất thứ hòa tiền nữ hữu đích sảo giá phân thủ.

Nhân vi tha gia lí yếu 80 vạn thải lễ.

Tịnh thả yếu cầu ngã tại nữ phương đương địa thành thị, mãi nhất sáo bất đê vu 120 bình mễ đích tam thất nhất thính đích phòng tử.

Đối na thời hầu hoàn thị nhất cá tiểu trù sư đích ngã lai thuyết, 80 vạn vô nghi thị thiên giới!

Canh bất yếu thuyết hoàn yếu tại thành thị hạch tâm địa đoạn mãi nhất cá giá ma đại đích phòng tử, ngã môn đô yếu nhân thử bối thượng tam thập niên phòng thải.

Nhân sinh thanh xuân niên hoa, năng hữu đa thiếu cá tam thập niên?

Na thời hầu đích ngã, tựu chỉ tưởng trứ quá nhàn vân dã hạc đích sinh hoạt, bất tưởng bị trái vụ áp đắc liên khí đô suyễn bất quá lai.

Sở dĩ ngã tựu vấn tiền nữ hữu: “Ngã ái bất ái nhĩ, nhĩ bỉ ngã hoàn thanh sở, đãn thị bất năng nhân vi ngã ái nhĩ, tựu khả dĩ nhượng cha môn đích ái tình, bối phụ thượng tam thập niên đích cao ngạch trái vụ.

Nhân giá nhất bối tử, hữu ngận đa khả dĩ truy cầu đích đông tây.

Như quả niên kỷ khinh khinh đô bị phòng thải chi loại cấp áp khoa liễu, chí vu kỳ tha mộng tưởng, đô hội biến thành mộng huyễn phao ảnh.”

Đãn thị tiền nữ hữu đối ngã thuyết: “Nhĩ giá nhân thái tự tư liễu, nhĩ chỉ khảo lự nhĩ tự kỷ đích trái vụ, một khảo lự ngã ba mụ bả ngã dưỡng hoạt giá ma đại, tha môn phó xuất đa thiếu tâm huyết.”

“Ngã ba thuyết như quả giá cá nam nhân, giá điểm tiền đô nã bất xuất lai đích thoại, dã bất khả năng cấp nhĩ hạnh phúc.”

Ngã đương thời thính liễu giá dạng đích thoại, dã một hữu tuyển trạch kế tục tranh biện.

Nhân vi đương ngã thính đáo giá dạng thoại tòng tha chủy lí thuyết xuất lai đích thời hầu, ngã tựu tri đạo, ngã lưỡng đích tâm, dĩ kinh bất tại nhất cá tần đạo thượng liễu.

Tuy nhiên ngã môn nhất khởi tương ái liễu tam niên.

Vi liễu liệu dũ giá đoạn phân thủ đích tâm thương, ngã quyết định tự giá tây tàng, tầm cầu tâm linh đích úy tạ.

Na thời hầu dã một hữu tưởng trứ na ma đa, tựu thị đại gia sở thuyết đích ‘ lai nhất thứ thuyết tẩu tựu tẩu đích lữ hành ’.

Đệ nhất thứ khứ tây tàng, ngận đa vấn đề đô bất đổng, phản chính tựu thị niên khinh trùng động, nội tâm thảm thắc bất an, hựu đối vị tri sung mãn kỳ đãi hòa kích tình.

Nhân vi cương cương kinh lịch liễu thất luyến, thính thuyết tiến tàng hội hữu nhất ta ý tưởng bất đáo đích tình ngộ, tựu tượng thị nhân môn truyện thuyết đích lệ giang cổ thành đích diễm ngộ nhất dạng.

Ngã dã sung mãn liễu mông lung đích hảo kỳ.

Cương tiến tàng tẩu đáo nhã giang, tựu ngộ đáo nhất cá nữ hài.

Na thiên cương hạ quá nhất trận đại vũ, ngã khai xa tại lộ biên đình xa tị vũ.

Tha lâm đắc hồn thân thấp thấu liễu, xuyên trứ đan bạc đích y sam, khúc tuyến linh lung, bão mãn hựu bất phì nị, thị ngã hỉ hoan đích loại hình.

Tha trạm tại lộ biên sắt sắt phát đẩu, nhượng nhân tâm sinh liên mẫn.

Bổn lai khán kiến tha hướng ngã chiêu thủ, ngã thị bất tưởng lý tha đích.