Cửu nguyệt lục nhật.

Tại đô trạch, cửu nguyệt thị tối mỹ hảo đích quý tiết.

Cửu nguyệt đích quả thật khả khẩu tiên mỹ, chính xử tại thành thục lạc địa thời kỳ, cửu nguyệt đích thu phong hòa húc, năng xuy tán hạ nhật đích táo nhiệt.

Đãn bạch nham đế quốc bất đồng.

Giá lí tứ quý phiêu tuyết, na phạ thị thập nhị nguyệt hòa tam nguyệt dã một hữu đa dư soa biệt.

Đãn cửu nguyệt, đồng dạng dã thị bạch nham đế quốc tối trị đắc khánh chúc đích tiết nhật.

Nhân vi đoán đao đại tái tựu yếu khai thủy liễu, cư thuyết tại thử chi tiền hoàn hữu cá mỹ thực tiết.

Giá mỹ thực tiết tam cá tự phóng tại bạch nham đế quốc, nhượng tô bắc đô hữu ta hảo kỳ kỳ cụ thể nội dung.

Yếu tri đạo 《 huyễn tưởng thế giới 》 khả dĩ toán thị mỹ thực hoang mạc, na phạ đô trạch đế quốc bị dự vi đại lục mỹ thực tối đa đích quốc gia, tô bắc dã một cật đáo quá thập ma hảo cật đích.

Nhi bạch nham đế quốc canh thị bị kỳ tha quốc gia xưng chi vi mỹ thực địa ngục, bỉ khởi vong linh quốc độ đích cốt đầu một hảo đáo na lí khứ.

Giá nhượng tô bắc đối bạch nham đế quốc sở vị đích mỹ thực tiết canh hảo kỳ liễu ta.

Bạch long sơn mạch sơn cước.

Nhất xử biệt thự.

Thạch trác xử, tọa trứ tô bắc, mạt lị, ngải lâm na, tiểu mễ chúc tứ nhân, thử khắc chính tại hạ phi hành kỳ.

Phi hành kỳ thị tô bắc sáo dụng gia hương mô bản chế định xuất đích ngoạn pháp, giản đan bất thương não, dã một thập ma kỹ xảo tính, chủ yếu kháo vận khí.

Đương nhiên, thuyết thị tứ cá nhân hạ, kỳ thật thị ngũ cá, nhân vi “Bạo thực” bị hệ tại liễu tiểu mễ chúc yêu thượng, thuyết thị yếu chỉ đạo tiểu mễ chúc đại sát tứ phương.

Tiểu mễ chúc dã bất thái đổng, chỉ tri đạo bất quản doanh bất doanh đô hữu chúc hát, chí vu phi hành kỳ năng bất năng đại sát tứ phương tha bất quản, tha chỉ phụ trách thao túng.

“Biệt hát liễu xuẩn miêu, đâu đầu tử a, đâu đâu đâu thao, nhĩ thị trư mạ liên tục đâu tam thứ nhất điểm, nhĩ thị yếu q1 phục hoạt cách cách vu mạ?”

“Miêu ～” tiểu mễ chúc bất mãn đích bào hao liễu nhất thanh.

“Biệt não biệt não, đẳng hội nhi giáo nhĩ chẩm ma chử ngọc mễ chúc, ngã kỉ thiên niên đích nghiên cứu khả bất thị cái đích……”

Văn ngôn, tiểu mễ chúc “Hanh hanh” lưỡng thanh thỏa hiệp liễu, nhãn tình nhất mị, nguyệt nha loan loan đích.

Chí vu “Bạo thực” vi thập ma quải tại tiểu mễ chúc thân thượng, căn cư “Bạo thực” tự kỷ sở thuyết, thị nhân vi tiểu mễ chúc bỉ giác tham cật, giá dạng khả dĩ canh khoái bổ túc “Bạo thực” năng lượng, tranh thủ tảo nhật chỉnh cụ thi thể tái thứ cụ tượng hóa.

Đãn tô bắc tổng giác đắc “Bạo thực” chỉ thị giác đắc tiểu mễ chúc bỉ giác hảo câu thông, tất cánh dã một cách trứ đa thiếu cự ly, hệ tại thùy thân thượng đô năng hấp thu “Bạo thực” năng lượng.

Đãn tô bắc dã nhạc đắc thanh nhàn, “Bạo thực” hòa tiểu mễ chúc hình thành liễu tân đích tổ hợp, tựu bất hội lai phiền tha liễu.

Án “Bạo thực” đích thoại lai thuyết, tha tựu thị tiểu mễ chúc đích ngoại trí đại não.

Chí vu vi thập ma bất thị hòa ngải lâm na tổ hợp, “Bạo thực” đối thử nhất tự bất đề, thôn thôn thổ thổ đích tự hồ tâm hữu dư quý.

Dã bất tri đạo chẩm ma đích, khả năng thị hữu tâm sự liễu ba.