Cách vân hựu trùng hướng túy đảo tại địa thượng đích na cá nhân na vị vương cực cảnh ngũ trọng trung kỳ dã hướng tha trùng liễu quá lai tưởng cứu na vị sư đệ xuất lai.

Cách vân bả trường thương sáp tại địa thượng thuyết: “Lai đích hảo” dụng vạn tượng tăng phúc song thủ tựu cân tha đối tại nhất khởi tha bị kích phi liễu xuất khứ cách vân dã cảm giác hữu thủ phát ma suý suý thủ thuyết: “Chân thống bất quý thị vương cực cảnh ngũ trọng trung kỳ giá ma cường.” Cách vân phát hiện tha dã hội nhất ta thể tu tha chiến hồn huyết mạch dĩ kinh kích phát liễu xuất lai nhất điều giao long chiến hồn xuất hiện liễu tưởng tất tha dã thị tu luyện giao long đích huyết mạch.

Tha đích dạng tử dĩ kinh biến liễu kiểm thượng hữu nhất điểm giao long đích ngân bạch sắc lân phiến thủ dã biến thành liễu trảo tử hoàn hữu nhất điều ngân sắc đích vĩ ba tại tha thân hậu.

Tha trùng quá lai thuyết: “Nhĩ sát liễu ngã tam cá sư đệ na tựu nã nhĩ đích mệnh lai bồi tha môn hạ khứ.”

Giá thứ một hữu cân tha chính diện cương cách vân đích mục tiêu thị đảo tại lộ biên đích na cá đóa liễu quá khứ nã khởi trường thương chuyển thân thứ quá khứ.

Tha tâm ám ám nộ đạo bất hảo vãn liễu, cách vân bả tha đích thân thể thiêu liễu khởi lai tại bán không.

Tha tê tâm nộ hống đích thuyết: “Bất!!!”

Cách vân trường thương nhất đỉnh trực tiếp xuyên liễu quá khứ.

Tha đích khí tức khai thủy bạo trướng nộ khí lạp mãn đáo liễu cửu trọng hậu kỳ.

Cách vân thuyết: “Tha dã thị cá bất phàm chi bối a”

“Nhĩ kim thiên tất tu cấp ngã tử” tha trừu xuất lai nhất bả ngân bạch cốt nhận hướng tha phách khảm quá lai, cách vân suý khai thi thể tiếp hạ giá chiêu bị chấn thối ngũ bộ thuyết: “Nhĩ nhất cá vương cực cảnh cửu trọng hậu kỳ tựu giá điểm thật lực mạ? Hoàn hành khả dĩ tiếp thụ.” Trào tiếu tha.

Tha khẩn khẩn đích ác trứ ngân cổ kiếm thuyết: “Nhĩ khu khu cực cảnh giả nhất trọng cư nhiên cảm cân ngã khiếu bản nhĩ trảo tử.” Tha bả ngân cổ kiếm sáp tại địa thượng nhất nữu nhất điều lưỡng mễ thâm đích liệt phùng hướng trứ tha giá biên liệt liễu khai lai cách vân khiêu khởi liễu đóa tị đãn thị tha khước bất kiến liễu.

Cách vân phản ứng linh mẫn cập thời bả trường thương hướng hậu bối đáng khứ bất nhiên hậu bối tựu yếu xuất hiện nhất điều kiếm thương tốc độ hảo khoái tha nhất cước thích quá lai cách vân hướng tiền tại địa thượng cổn xuất khứ tam mễ viễn hậu ba thân.

Tại thể chất thượng cách vân chiêm liễu thượng phong giá nhất cước một đối tha tạo thành thập ma thương hại chỉ thị tại địa thượng cổn liễu kỉ quyển linh lực bỉ cách vân cao xuất liễu ngận đa chỉ yếu bất bị tha dụng na bả kiếm phách đáo cơ bổn đô một hữu đa đại đích sự giá thị nhất cá hảo xử.

Tha hựu dụng kiếm phách xuất liễu nhất đạo kiếm khí hướng trứ tha huy quá lai, cách vân bất cảm đáng hạ lai đóa đáo nhất biên tưởng lạp cận hòa tha chi gian đích cự ly tha hựu tiếp liên huy xuất thập kỉ đạo kiếm khí cách vân tâm kinh giá thứ khẳng định đóa bất liễu chỉ năng dụng trường thương đáng hạ tam đạo kiếm khí hậu bị bức thối liễu trường thương thân thượng dã xuất hiện liễu tam đạo thâm thâm đích kiếm ngân tái lai nhất thứ tuyệt đối thị đoạn liệt khai lai. Tha trùng liễu quá lai tự hồ sai đáo cách vân thủ trung đích trường thương tái nhất thứ chính diện thừa thụ trùng kích tựu hội đoạn khai lai tha sai đối liễu.

Cách vân một cảm chính diện kháng hạ tha đích công kích nhi thị khiêu đáo hậu diện khứ liễu.

“Nhĩ dĩ kinh một hữu liễu cân ngã khiếu bản tư cách, đẳng trứ ngã nhất phiến nhất phiến bả nhĩ đích nhục cát hạ lai.” Tha phong cuồng đích tiếu trứ thủ lí đích kiếm hựu nhất thứ bao khỏa nhất tằng lam sắc khí tức.

Chính diện đối khẳng định đả bất liễu chỉ năng cận thân công kích tha đích linh lực đô chú nhập kiếm lí diện hiện tại cận chiến tuyệt