Địa phương……

“Tựu tượng thị hữu nhất chỉ điền loa cô nương nhất dạng.” Kháo tại nhuyễn điếm thượng, tập quán tính địa bảo trì trứ phân hưởng tư thế đích hạnh tử tiếu xuất liễu thanh, tưởng hòa thân biên đích nhân phân hưởng, khước đột nhiên ý thức đáo, tự kỷ yếu hòa thùy phân hưởng lai trứ?

“Điền loa cô nương?” Hạnh tử hảo kỳ đắc xuất thanh, tứ xử trương vọng liễu nhất hạ, hắc tất tất đích nhãn lí thập ma đô một hữu, đãn thủ thượng đích thư động liễu động, “Nguyên lai nhĩ chân đích tồn tại a.”

Minh minh độc cư đích gia lí xuất hiện nhất cá mạc danh đích nhân thị cá ngận kỳ quái đích sự, khả quỷ dị đích, hạnh tử khước bất giác đắc kỳ quái, thậm chí, trực giác thượng hoàn hữu ta tập dĩ vi thường.

Thản nhiên tiếp thụ gia lí hữu chỉ điền loa cô nương dĩ hậu, hạnh tử mỗi thiên tựu thính trứ sa lậu hoãn hoãn địa lưu thệ.

Khán bất kiến đích sinh hoạt lí, hạnh tử phát hiện liễu ngận đa hữu thú đích sự nhi, điền loa cô nương hội tại sàng đầu phóng thượng nhất đóa tiên hoa, tòng hình trạng khán, mỗi thiên đô bất nhất dạng; phạn thái dã đô bất nhất nhãn, đãn đô ngận hảo cật; mỗi thiên điệp hảo đích y phục dã hữu khu biệt, đãn đô ngận thư phục; phát ngốc đích thời hầu tưởng đáo đích đông tây dã đô bất đồng, các hữu các đích tân kỳ……

Khả đương hạnh tử tưởng yếu phân hưởng đích thời hầu, tài phát hiện tự kỷ…… Bất tri đạo cai hòa thùy phân hưởng, chỉ hảo nhất cổ não đắc cáo tố điền loa cô nương.

Đẳng liễu hảo cửu, đẳng đáo hạnh tử giác đắc tự kỷ khoái yếu nịch tệ tại hắc ám hòa cô độc lí đích thời hầu, hạnh tử khôi phục liễu, khả khôi phục đích hạnh tử, triệt để vong ký liễu thất minh thời hầu đích ký ức.

Trướng nhiên nhược thất đích cảm giác nhất trực vi nhiễu trứ tha, trực đáo…… Hạnh tử trọng tân phát hiện liễu tha.

“Bão khiểm……”

“Ngã tựu tri đạo nhĩ khẳng định tồn tại!”

“Ngã lai trì liễu.”

Tam lưỡng bút tả liễu cá hữu ta toan sáp đích cố sự, bạch phù khuyết giá tài đình bút, bả cảo tử cách trứ môn phùng, tắc cấp liễu lai bổ sung vật tư đích hắc điền biên tập.

Bạch phù khuyết dĩ kinh bất thái tưởng nhượng vô quan khẩn yếu đích nhân tiến tự kỷ viện tử liễu, đương nhiên, tự kỷ dã bất đại tưởng xuất môn.

Tác giả hữu thoại yếu thuyết:

Tiểu bạch đích hậu di chứng trục tiệm xuất hiện liễu qwq

Hoa sinh khán đáo liễu tiểu khả ái đích bình luận, cửu điều phi bất khởi lai……

Giải thích nhất hạ, tình huống thị giá dạng đích, tiểu bạch đào tẩu đích thời hầu, phóng liễu cá đại chiêu, lí diện thị hướng lí đích phong đoàn, vu thị…… Sản sinh liễu phong tràng……

Kỳ diệu đích nội quỷ xuất hiện liễu orz

Chí vu li nguyệt đích thần chi nhãn hội bất hội bị thu chước, hoa sinh bổn lai tưởng trứ bất thu lai trứ, đãn thị vấn khuê mật: Đạo thê hữu một hữu ngoại giao khoát miễn quyền đích thời hầu, khuê mật điểm tỉnh liễu ngã: Nhĩ khán khán nữ sĩ qwq hoa sinh tưởng liễu tưởng thiên thủ các, tưởng liễu tưởng cấp nữ sĩ thu hôi thu liễu đại bán niên đích ngu nhân chúng, ngã giác đắc, tiểu bạch giá chủng bình bình vô kỳ đích li nguyệt nhân, đại khái suất thị một thập ma ngoại giao khoát miễn quyền đích. Nhi thả, khứ thiên thủ các thưởng nhân, đại khái · dã hứa hòa kiếp pháp tràng chi loại đích soa bất đa…… Ba, một bị quan khởi lai dĩ kinh ngận bất thác liễu qwq

Nhi thả dĩ thiên lĩnh phụng hành đối trị an đích bả khống, giá chủng hữu quá tiền khoa ( kiếp pháp tràng ) đích nhân viên, na phạ một liễu thần chi nhãn, hoàn thị quản khống