Viễn xử, tống thị hòa tha đích lục phu lang bất khẩn bất mạn đích tẩu lai liễu.

Na ổn ổn đích bộ phạt, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi tha môn tại tán bộ.

Thậm chí đô một hữu bàng biên cấp tha môn truyện thoại, đái tha môn quá lai đích nhân trứ cấp.

Nhãn khán đáo liễu, truyện thoại nhân dã bất quản tha môn liễu.

Tiểu bào quá lai, nhất biên cáo tố quyên như nguyệt, “Thôn trường, nhân lai liễu.” Nhất biên bào quá lai khán thi thể.

Đại gia hỏa đô đẳng trứ tống thị quá lai nhận nhân, thuyết thuyết khán chẩm ma hồi sự.

Khước bất tưởng, tống thị chỉ trạm tại viễn xử tùy tiện miết liễu nhãn, tựu hiềm khí đích bất khẳng quá lai liễu.

Tống thị đích lục phu lang đảo thị tẩu cận khán liễu kỉ nhãn, xác định thị tự gia lão thất hậu tựu chuyển thân hồi đáo liễu tống thị thân biên.

“Thị lão thất.”

Chỉ hữu giá ma nhất cú, lưỡng nhân tiện tái một biệt đích thoại ngữ hòa cử động.

Tựu hảo tượng tử đích bất thị tha môn đích gia nhân nhất dạng, mạc bất quan tâm.

Quyên như nguyệt quá khứ vấn chẩm ma hồi sự.

Tống thị ách liễu, “Ách ách” lưỡng thanh, kỳ ý tha đích lục phu lang thuyết thoại.

Tống lục phu lang khai khẩu giản thuật.

“Lão thất kiểm bị hoa lạn hậu, nhất trực hảo bất liễu, hựu thị hồn thân phát nhiệt hựu thị thần trí bất thanh đích.

Thảng tại sàng thượng đô bất lão thật, tổng thị khiếu nhượng trứ thống a, nan thụ a, nhượng…… Nhượng nhân bồi tha kiểm thập ma đích.

Thê chủ đột nhiên bất năng thuyết thoại, bổn lai tựu ngận phiền táo, hoàn yếu chỉnh thiên thính tha khiếu hoán, đả dã đả bất thính thoại, tựu nhượng ngã bả nhân cấp đâu xuất lai liễu.”

Tha thuyết đích khinh xảo, phảng phật đâu điệu nhất khối mạt bố na ma giản đan.

Thuyết đích ‘ nhượng nhân ’ đích thời hầu hoàn thâu thâu miết liễu lăng miểu miểu giá biên nhất nhãn.

Thê chủ hòa lão thất đô cật khuy liễu, tống lục phu lang bất cảm tái loạn thuyết thoại.

Nhi thả đại gia đô tri đạo liễu, tha đích thê chủ thị nhân vi thuyết phù an tiên đế hòa dực vân thần quân đích phôi thoại, sở dĩ tài biến thành liễu ách ba.

Tha môn hiện tại thuyết thị lăng miểu miểu hại thê chủ biến ách đích dã bất hội hữu nhân tín.

Chí vu thê chủ thị chẩm ma nhất tưởng bất khai tựu độc đả tha môn đích, tha dã bất cảm thuyết, bất nhiên hồi khứ hoàn đắc ai đả.

“Sở dĩ nhĩ tựu bả nhân cấp đâu hà lí liễu?” Quyên như nguyệt cật kinh vấn.

Tống lục phu lang cản khẩn bãi thủ giải thích, “Một hữu một hữu.”

“Thiên hắc liễu ngã dã bất tưởng tẩu viễn, hựu tưởng trứ thê chủ yếu thị hồi tâm chuyển ý, thị bất thị hựu hội nhượng ngã bả tha đái hồi khứ, sở dĩ chỉ thị đâu tại gia môn khẩu đích hà biên.

Ngã hoàn đặc ý cấp tha trảo liễu khối càn tịnh đích địa phương, lộng liễu ta mao thảo cấp tha cái tại thân thượng, miễn đắc tha dạ lí lãnh.

Thôn trường nhĩ bất tín đích thoại, khả dĩ khứ ngã gia môn khẩu đích hà biên khán khán.”

Hữu nhân nhiệt tâm đích thính đáo giá lí tựu cản khẩn bào khứ khán liễu.

Hồi lai nhất học.

“Tống thị gia môn khẩu đích hà biên, xác thật hữu nhất đôi mao thảo, nê ba địa thượng hoàn hữu phiên cổn đích ngân tích, tha ứng cai thị tự kỷ cổn đáo hà lí khứ đích.”