Giá tắc tiêu tức quá vu chấn hám, dĩ chí vu tần xương tại huyết sắc đại địa trạm liễu lương cửu, tưởng liễu ngận đa.

Bỉ như đáo để chẩm dạng đích đại chiến tài hội sử đồ kính phá toái đẳng đẳng, bán thưởng hậu tài hồi quá thần lai.

Tha hoàn tòng không gian trung phát hiện liễu nhất ta cân đồ kính hữu quan đích tri thức.

Đồ kính đô hữu chủ nhân, nhi giá cá vị trí thị năng bị bác ly, thưởng đoạt đích, chỉ yếu hữu thật lực thùy đô năng lai tọa.

Đãn nhất cá la bặc nhất cá khanh, nhược thị đô bị chiêm mãn liễu, tiện chỉ năng tranh đoạt, hoặc giả đẳng đãi tân đích đồ kính đản sinh.

Mỗi đáo nhất định thời gian, thiên địa gian tựu hội hữu tân đích đồ kính xuất hiện, tức sử chư thiên hủy diệt dã bất hội tiêu thất.

“Giá ma khán lai đồ kính thị hữu hạn đích. Tưởng yếu đề thăng, tất tu đắc hoạch đắc đồ kính chi chủ đích vị trí, tài năng kế tục tẩu hướng cao xử?”

Tần xương trứu mi, như quả thị giá dạng đích thoại, tha chi tiền thoát ly đồ kính đích tưởng pháp, tựu biến đắc bất thiết thật tế liễu.

Nhi thả triệt để bác ly man thú thân phân hòa tương quan lực lượng hậu, toàn thân chỉ thặng hạ tu hành đích na bộ phân lực lượng liễu, thật lực tất định đại giảm.

“Bất đối, giá dạng đích thoại, tu sĩ hựu thị na nhất loại tồn tại?”

Tần xương tưởng đáo nhất cá vấn đề, như quả thuyết tiến hóa đích đạo lộ thị đồ kính thể hệ, na ma võ giả, tu tiên giả giá loại tu sĩ tự hồ hựu thị lánh ngoại nhất cá thể hệ đích, tịnh thả……

Chỉ cân nhân loại hữu quan!

Tha hoàn chân một kiến quá nhân loại thân hoài đồ kính, chỉ hữu tu luyện nhất thuyết.

Nhi đồ kính thể hệ hòa tu luyện thể hệ tự hồ bất năng tương dung, trừ liễu……

Tần xương tha tự kỷ!

“Ngã hảo tượng thị duy nhất nhất cá đồng thời kiêm dung lưỡng chủng thể hệ đích sinh linh!”

Tha mãnh nhiên phát hiện liễu giá cá sự thật,

“Thị đặc chất, hệ thống đích nguyên nhân? Hoàn thị do vu thiên mệnh giả đích thân phân?”

Tần xương tự nhận vi thân thượng tối độc đặc đích địa phương, tựu thị giá lưỡng cá địa phương.

Tiền giả thị tha thành trường đích căn bổn, cực hữu khả năng dữ trọng sinh hữu quan.

Hậu giả năng khán xuất đích đông tây giác thiếu, đãn quang thị lai tự thế giới đích quyến cố, tựu sử đắc tha năng nhất lộ thuận phong thuận thủy.

Khả dĩ thuyết, một hữu giá lưỡng giả, tựu một hữu kim thiên đích tần xương.

Vô hình trung phảng phật hữu nhất song đại thủ, tảo dĩ tương tha đích thành trường chi lộ phô hảo.

Bàng hoàng dã hảo, não nộ dã hảo, tha tổng đắc tẩu hạ khứ, trực đáo ủng hữu túc cú đích lực lượng diện đối chân tương đích na nhất khắc.

Tần xương hồi quá thần, cảm thụ khởi giá cá huyết sắc không gian.

Tác vi huyết hải đồ kính đích toái phiến chi nhất, tuy nhiên ngận tiểu, đãn tha dã ủng hữu nhất ta kỳ đặc đích năng lực.

Nhất thị khả dĩ dụng huyết khí hoán tỉnh giá lí tử khứ đích na ta sinh linh, tác vi khôi lỗi xuất chiến, thật lực hòa sổ lượng thượng hạn cân tinh thần lực hữu quan.

Nhị thị thích phóng chi tiền vô đầu hung thần sử dụng quá đích huyết vụ, khả dĩ tố đáo bình tế năng lượng dữ cảm tri đích tác dụng, đồng thời tăng cường tự thân toàn phương vị năng lực, đãn hội biến đắc thị huyết phong cuồng.

Tam thị lạp động nhất danh sinh linh tiến lai,