Nhất khắc chung hậu, bùi nguyên thanh thủ xuất tam căn ngân châm.

Ngân châm trát quá đích địa phương lưu hạ ô hắc ấn ký, tự huyết phi huyết, ngận thị quái dị. Úc nương thượng tiền sát thức điệu ấn ký, thế nam đình ngọc xuyên hảo y phục, nhĩ hậu hựu thối đáo thân hậu khứ, bất động thanh sắc thính trứ nhị nhân đàm thoại.

“Điện hạ, ô huyết dĩ kinh toàn bộ phóng hoàn, cổ trùng tiến nhập liễu hưu miên kỳ, tưởng lai bất nhật điện hạ nhĩ đích nhãn tình tiện năng khôi phục quang minh.”

Giá nhất thứ nam đình ngọc thể nội chập phục đích cổ trùng hốt nhiên tô tỉnh, đạo trí tha song mục thất minh, bùi nguyên thanh lĩnh trứ quân y uyển đích đệ tử môn nhật dạ bất hưu, tra tuân các chủng y trị phương pháp, thậm chí thí liễu hứa đa thiên phương, tài nhượng cổ trùng tái thứ hãm nhập hưu miên kỳ.

Tảo kỳ cổ trùng hưu miên kỳ vi nhất niên, như kim biến thành tam cá nguyệt, thời gian tại bất đoạn súc đoản, thả mỗi thứ tô tỉnh hậu cổ trùng dã tại tiến hóa, độc tính trục tiệm gia trọng.

Bất tri đạo hạ nhất thứ tô tỉnh, nam đình ngọc thân thượng hựu hội xuất hiện thập ma trạng huống.

Tưởng đáo giá, bùi nguyên thanh tâm trung thán khẩu khí, khán trứ nam đình ngọc đích mục quang phù hiện xuất bi tích.

Thập tứ tuế thời, nam đình ngọc phương đáo cập quan chi niên, chính thị bộ nguyệt đăng vân, thừa phong phá lãng đích thời khắc, khước bị nhân mãi thông thân biên tì nữ, chủng hạ cổ trùng, hiểm ta tang thất thần trí, luân vi hành thi tẩu nhục đích bạo đồ.

Hậu lai kỉ kinh y trị, tài miễn cường áp chế trụ cổ trùng, khước nhất trực vô pháp triệt để khu trừ tha.

Giá tứ niên nam đình ngọc nhất trực bão thụ cổ trùng đích chiết ma, nhược bất thị tâm tính kiên cường, khủng phạ tảo dĩ bị chiết ma thành phong tử.

“Ân.” Nam đình ngọc bất hàm bất đạm ứng liễu nhất thanh, vị phược bạch sa đích song nhãn khán bất xuất đa dư đích tình tự.

Bùi nguyên thanh khán hướng thân bàng đích úc nương đạo: “Điện hạ, vãng hậu thương khẩu hoán dược đích sự tình khả dĩ giao cấp úc nương tử lai xử lý, tha tiên tiền cân tô tử học quá hoán dược đích sự tình.”

“Ân.”

“Na thần tiên cáo thối liễu.” Bùi nguyên thanh thuyết bãi, tiện thu thập dược tương ly khai.

Nam đình ngọc nhưng bảo trì trứ nguyên tiên đích tư thế, tọa tại y tử thượng.

Úc nương kiến trà thủy lãnh hạ khứ, thế tha hoán thượng nhiệt trà.

Trà uân bị liêm phùng thấu tiến lai đích phong xuy đắc niểu niểu nhiễu nhiễu, môn ngoại, trương dịch lai báo, thuyết thị đô thành hòa kế châu thành phát lai lưỡng phong mật báo.

Bạc uân hậu đích nhân giá tài trắc liễu hạ thân tử, hướng hậu kháo đáo y bối thượng: “Trình thượng lai.”

Trương dịch hiên liêm tiến lai, phong hô hô thoán nhập, trà thủy đích nhân uân ngận khoái bị xuy tán, tha phủ thân tương tín kiện đệ cấp nam đình ngọc.

Nam đình ngọc tiếp quá, phản thủ khấu đáo án kỉ thượng, hốt nhiên hướng nhất bàng đạo: “Thức tự mạ?”

Úc nương kiến nam đình ngọc não đại đích phương hướng thị thiên hướng tự dĩ, nhất thời hữu ta chinh lăng.

Giá thị tại vấn tha mạ?

Tha khán khán nam đình ngọc, hựu khán khán trương dịch, kiến trương dịch nhất trực bất tiếp thoại, tài tiểu thanh hồi đạo: “Thức nhất điểm tự.”

“Độc tín.” Nam đình ngọc thủ chỉ xao liễu xao tín kiện.

Tha tùy thân đích lưỡng cá thị vệ trương dịch hòa đồ nhị giai khẩu âm nùng trọng, vãng nhật độc khởi tín kiện, phát âm pha vi kỳ đặc cổ quái,