“Tựu thị ba, chi tiền ngã bất thị cân tung trường sinh giáo đích nhân mạ, tha môn hòa loạn thiên giáo khởi liễu trùng đột, tự hồ thị nhân vi loạn thiên giáo dẫn phát liễu tha môn hòa lục phiến môn đích đại chiến, nhiên hậu loạn thiên giáo bất tưởng cân tha môn khai chiến, tựu dĩ thấu lộ tha môn đích nội gian hòa phân hưởng ngũ độc giáo phân đàn đích bí mật, hoán thủ hòa bình.”

“Nhi cụ thể đích tình huống ngã một ký trụ, tự hồ thị trường sinh giáo tri đạo tiêu tức hậu, nhượng nhân khứ diệt liễu nhất gia, thanh lý môn hộ xuất khí, nhiên hậu tài hòa loạn thiên giáo nhất khởi tầm trảo ngũ độc giáo phân đàn đích hạ lạc.”

“Nhi giá gia ngã tựu ký đắc thị cá khai dược phô đích, kim thiên khán quá án quyển ngã tài đối thượng hào, ngã chân bất thị cố ý man trứ bất thuyết đích.”

Tuyết yêu yêu tường tế đích giải thích liễu nhất biến, nhiên hậu thảo hảo đích cân lạc hồng thường cầu nhiêu, lạc hồng thường đảo một chân đích đa sinh khí, nhi thị tưởng nhượng tuyết yêu yêu tri đạo tự kỷ đa mã hổ, nhật hậu năng cải chính.

Như kim tuyết yêu yêu giải thích quá hậu, tha khán hướng yến tiểu lục đạo: “Giá trần thị dược phô chân thị trường sinh giáo đích nhân mạ? Ngã thính tào tổng bộ thuyết nhĩ môn chi tiền tựu trành thượng trần gia liễu.”

Yến tiểu lục thử khắc trầm tư khởi lai, tùy hậu diêu đầu đạo: “Ngã giác đắc bất đối, giá trần thị dược phô dữ trần gia tuy xuất tự nhất mạch, đãn thị kỳ thật nội lí tảo tựu bất hòa, lưỡng giả tuy vị phân gia, đãn thị tri đạo thật tình đích nhân dã bất hội đương thành nhất gia khán đãi, nhược thuyết trần thị dược phô thị trường sinh giáo đích nhân, ngã hoàn thị hữu ta bất tín.”

Tiêu phong mạc trứ hạ ba vấn đạo: “Trần thị dược phô hòa trần gia bất hòa, lưỡng gia bất năng thị tác nhất gia, na ma thử sự thị phù vân huyện nhân sở cộng tri đích mạ?”

Yến tiểu lục diêu đầu: “Bất, nhược phi ngã môn lục phiến môn sát giác trần gia hữu dị, thâm nhập điều tra quá, dã thị bất tri đạo lưỡng gia tuy nhiên đồng tộc, khước tảo dĩ diện hòa tâm bất hòa, lai vãng thậm thiếu.”

Tiêu phong điểm đầu: “Sở dĩ, chỉ yếu bất thâm nhập tham tra, na ma sở hữu nhân hoàn thị hội tương trần thị dược phô hòa trần gia hỗn vi nhất đàm, na ma chỉ yếu hữu nhất gia thị trường sinh giáo đích, na lánh nhất gia lý sở đương nhiên dã hội bị đương tố thị nhất khởi đích liễu.”

Lạc hồng thường vấn đạo: “Nhĩ thuyết giá cá thị tưởng biểu đạt thập ma?”

Tiêu phong chủy giác kiều khởi: “Loạn thiên giáo đích nhân thái lão thật liễu, vi liễu hòa bình tựu bả đối thủ đích nội gian như thử giản đan đích chiêu nhận xuất lai, khả bất thị tha môn đích tố sự thủ đoạn, sở dĩ ngã hoài nghi giá trần thị dược phô chỉ thị bị thôi xuất lai đáng thương đích, thật tế thượng trần gia tài thị na cá nội gian, tha môn tự kỷ gia nhập liễu trường sinh giáo, hậu lai hựu xuất mại cấp liễu loạn thiên giáo, hành thủ thử lưỡng đoan chi sự, như kim bạo lộ, tha môn tựu bả trách nhậm thôi đáo đồng tộc bất hòa đích trần thị dược phô thượng, nhượng trường sinh giáo xuất khí đích đồng thời, dã bài trừ dị kỷ, bảo toàn liễu tự thân.”

Lạc hồng thường điểm đầu nhận khả: “Nhĩ thuyết đích ứng cai một thác, sở dĩ giá trần gia tài thị tội khôi họa thủ, trường sinh giáo chỉ thị động thủ chi nhân nhi dĩ.”

Yến tiểu lục thiêu cá đại mẫu chỉ: “Nhĩ sai đích ngận đối, kỳ thật lục phiến môn tảo tựu đối trần gia hoài nghi liễu, chỉ thị khổ vô chứng cư, sở dĩ đô thị ám trung điều tra, thử thứ nạp tân, tựu tồn liễu thí tham trần gia đích tưởng pháp, một tưởng đáo bả nhĩ điếu xuất lai liễu.”

Tiêu phong phiên cá bạch nhãn: “Khứ nhĩ đích, nhĩ bả ngã đương ngư liễu, hoàn điếu xuất lai, giá ma thuyết lai, giá trần gia tựu thị