Đặng úy trác tại sơn thượng “Kỹ thuật thục thân” đích đệ thất thiên, thu đáo liễu lai tự trịnh gia đích tiêu tức.

Đương nhiên, toán bất thượng thị thập ma hảo tiêu tức.

Trịnh gia chi tiền tại bạch mã trại cật liễu khuy, đại thương nguyên khí, nhãn kiến trứ bạch mã trại kiêm tịnh liễu chu tao đích sơn trại, dĩ kinh thành liễu khí hầu, giá nhất hồi càn thúy bào đáo 60 quân đích trú địa khứ cầu viện liễu.

Tha gia dã thị bệnh cấp loạn đầu y, hiện tại chỉ yếu thị điều đại thối tựu bão, chỉ cầu cản khoái tương bạch mã sơn đích tâm phúc đại hoạn trừ khứ.

Viện quân hoàn một cầu lai, trịnh gia lão gia tử tựu dĩ kinh cấp hách bệnh liễu.

—— bất luận thị thùy, nhất giác tỉnh lai khán đáo phi phiêu đinh tại sàng đầu đích khủng hách, chỉ phạ dã thụ kinh bất thiển.

Giá khủng hách tín đích nội dung ngận giản đan.

Trịnh gia như tái cảm đả ninh gia gia sản đích chủ ý, tựu yếu tiểu tâm bột tử thượng đích não đại liễu.

Giá tín đích lai lộ, hiển nhiên dã bất dụng đa sai.

—— nhất nhật bất trừ bạch mã trại, trịnh gia tại tùng đồ huyện, tựu nhất nhật vô pháp an tẩm.

Nhiên nhi 60 quân đích cứu binh hoàn một bàn lai, bạch mã trại tựu dĩ nhiên hạ sơn liễu.

Giá cá tiêu tức, ninh phức nhất điểm nhi dã một man trứ đặng úy trác.

Bạch mã trại như kim phát triển tráng đại, chu tao đại tiểu sơn tặc phỉ trại đô dĩ kinh bị tẫn sổ đãng bình thu biên, nghiễm nhiên thành vi tùng đồ huyện ngoại tối đại đích võ trang thế lực.

Hiện tại, sơn trại hòa tùng đồ huyện nội đích bảo an đoàn, chính hình thành nhất chủng vi diệu đích bình hành. Bảo an đoàn quy súc bất xuất, bất cảm xuất lai tiễu phỉ, nhi chỉ yếu tùng đồ huyện nội đích phú thân bất tái củ tập khởi lai châm đối bạch mã trại, bạch mã trại dã án binh bất động.

Đãn giá chủng bình hành, bạc đắc tựu tượng nhất tằng nhu mễ chỉ, lai nhất cổ phong, kỉ tích vũ, tựu hội đãng nhiên vô tồn.

Bạch mã trại tịnh bất tưởng chiêm lĩnh tùng đồ huyện tố cát cư nhất phương đích hào cường —— đương cục dã tất nhiên thị bất đáp ứng đích, đãn trịnh gia thượng thoan hạ khiêu, thật tại nhạ nhân tâm phiền.

Tha môn dĩ thành khí hầu, hiện tại, thị yếu hiển kỳ lôi đình chi lực đích thời hầu liễu.

*

Sơn phỉ môn bất thị một tiến quá thành.

Tương phản, tha môn dã tằng càn quá bất thiếu tòng thành trung phú hộ bảng giá nhục phiếu, tác yếu thục kim đích câu đương. Kỳ trung canh hữu hứa đa nhân, lạc thảo vi khấu dĩ tiền tựu tại tùng đồ huyện thành nội sinh hoạt.

Tự nhiên thị thục môn thục lộ.

Hoa hiên vấn ninh phức: “Na cá đặng tiên sinh, bất tương tha khống chế khởi lai ma?”

Ninh phức diêu diêu đầu, “Bất dụng.”

Tha tiếu đạo: “Trịnh gia đối tha lai thuyết, toán bất đắc thập ma.”

Bất quá thị tố vị mưu diện đích nhất môn thân thích nhi dĩ. Chỉ khán đặng úy trác giá ta thiên tại sơn trại thượng đích trấn định tự nhược khí định thần nhàn, tiện tri đạo tha đối trịnh gia căn bổn tựu bất tại hồ.

Thậm chí hoàn hữu nhất chủng lãnh đạm đích yếm ác.

Nguyên văn trung, đặng úy trác tiện thị nhất cá tại loạn thế trung lãnh nhãn bàng quan đích nhân.

Tha quy quốc hậu đáo trịnh gia bái phóng, duy nhất đích ý nghĩa tựu tại vu hội tại na lí, ngộ đáo giá thế giới thượng duy nhất nhất cá, hội lệnh tha tâm động, phú dư tha hoạt sinh sinh huyết nhục