Thuyết đáo giá lí nam hiên lưu vũ đình đốn liễu nhất hạ, kiểm sắc âm trầm, tự hồ đối vu na thời hầu khán đáo đích tràng cảnh hoàn hữu ta tâm hữu dư quý, hoãn hoãn đạo: “Tối hậu phát hiện tại đột quyết quốc đích địa hạ bị nhất ma tông hoa phí cự đại thủ bút kiến lập liễu nhất cá trừu thủ phàm nhân khí huyết đích pháp trận, chu vi hoàn hữu vô sổ đích tiểu hình trận pháp tố phụ trợ, hoàn toàn tương giá ta phàm nhân đích tính mệnh trí vu bất cố, dụng bách vạn nhân đích tính mệnh cung nhất nhân tu luyện, sở thủ đắc đích hiệu quả tự nhiên thị hiển trứ đích.”

“Na nhân bất quá tam thập đa tuế, khước dĩ kinh thị kết đan hậu kỳ, tịnh thả kháo trứ giá bách vạn vong hồn luyện chế liễu nhất mai vạn hồn phiên, ngã môn tái phát hiện đích vãn nhất ta, tha khả năng tựu kháo trứ kỉ bách vạn dân chúng đích tính mệnh ngưng tụ nguyên anh liễu, na gia hỏa phối hợp vạn hồn phiên chiến lực khủng phố, ngã dữ hàn vĩ minh trường lão dữ chi đại chiến liễu tam thiên tam dạ, tối hậu hàn vĩ minh trường lão phế liễu tự thân bổn mệnh pháp bảo, tài chung vu tương kỳ nã hạ, nhi hậu hựu thỉnh liễu tam vị trận pháp sư, nhất khởi phối hợp tài tương chỉnh cá trận pháp hủy điệu.”

“Đãn giá chủng sự tình tại chỉnh cá tây nam vô sổ quốc gia, vô sổ địa phương đô tại phát sinh trứ, nhi ngã môn đích lực lượng hữu hạn, năng tố đích thật tại bất đa, ngã hữu ta thời hầu đô đam ưu nam hiên đế quốc na biên hội bất hội dã diện lâm tương đồng đích tình huống, khả ngã thủ đầu đích nhậm vụ nhất cá tiếp nhất cá, thật tại thị một hữu thời gian, ngã đô bất tri đạo ngã môn năng cú kiên trì đáo thập ma thời hầu.”

Ôn bắc tự nhiên minh bạch nam hiên lưu vũ đích đam ưu, đương tức đáp ứng nam hiên lưu vũ, hội thế tha quá khứ khán khán, nam hiên lưu vũ ngận thị cảm tạ, đãn hoàn thị nhượng ôn bắc tiên hưu tức điều chỉnh nhất đoạn thời gian, tha dã ngận cửu một hữu hồi gia khán khán liễu, tưởng yếu đẳng tha tương thủ đầu đích sự tình mang hoàn chi hậu lưỡng nhân nhất khởi hồi khứ.

Ôn bắc đáp ứng hạ lai, tựu giá dạng tại thanh huyền tông trụ hạ, tự hồ thị nhân vi nam hiên lưu vũ dĩ kinh thông báo quá, thanh huyền tông đối vu môn nội đột nhiên đa xuất lai nhất danh trúc cơ điên phong tu sĩ, một hữu thập ma phản ứng, thậm chí tri đạo đích nhân đô ngận thiếu.

Tựu giá dạng ôn bắc mỗi thiên tu luyện, luyện hóa kiếm phù, khả tích đích thị kiếm tiên nữ tử kinh quá thượng nhất thứ đích xuất thủ bang mang hậu hãm nhập liễu trầm thụy, ôn bắc vô pháp tòng tha na biên đắc đáo kỳ tha tín tức.

Vãn thượng tiện dữ tiểu bàn câu thông giao lưu trận pháp chi đạo, mỗi thiên đô hữu tiến bộ.

Ngận khoái ôn bắc tựu cảm giác tự kỷ khả dĩ đột phá, tại truyện tấn cấp nam hiên lưu vũ chi hậu tiện khai thủy thường thí đệ nhất thứ kết đan.

Ngũ hành chi khí đệ nhất thứ ngưng kết, chỉnh cá quá trình bỉ ôn bắc tưởng tượng đích yếu thuận lợi, nhãn khán trứ tựu yếu thành công, tối hậu khước dĩ thất bại cáo chung.

Nhi hậu ôn bắc nhất cổ tác khí điều chỉnh tam thiên hậu, tái nhất thứ thường thí, khước y cựu thất bại, giá nhất thứ tối hậu nhất miểu khán trứ tự kỷ vô pháp kết đan, ôn bắc tâm cảnh bất ổn, thần thức hoàn thụ đáo liễu bất tiểu đích đả kích.

Ôn bắc điều chỉnh trạng thái chi thời nhận chân phân tích, cảm giác tự kỷ tại kết đan đích tối hậu thời khắc, tổng thị hữu nhất cổ mạc danh đích lực lượng tại trở nạo tự kỷ, khả mỗi thứ tha nhận chân kiểm tra đích thời hầu khước vô pháp trảo xuất na lực lượng đích xuất xử.

Dĩ tiểu bàn đích nhãn giới ngận khoái tựu phát hiện liễu vấn đề.

Ôn bắc bổn thân một hữu linh cốt, nhất trực kháo trứ các chủng ngoại bộ đích lực lượng tiến hành bang trợ cường hành tu luyện, tuy nhiên kháo trứ giá ta đông tây di bổ liễu khuyết hãm, hữu liễu như kim đích thành tựu, đãn giá chủng hành vi