La phong hòa tả lập bất do khẩn ác song quyền, tâm trung đô thị tại kỳ đãi na tiên nhân năng cú tuyển trung tự kỷ, tha môn như kim dĩ kinh thị đệ nhị thứ tham gia tử khê yến liễu, tuy nhiên thuyết một hữu minh văn quy định tham gia tử khê yến đích niên kỷ, đãn tùy trứ niên linh bất đoạn địa tăng trường, vị lai năng bị tuyển thượng đích cơ hội vi hồ kỳ vi.

Giá nhất thứ khả dĩ thuyết thị tha môn tối hậu đích cơ hội.

Chỉ kiến hàn vĩ minh phiêu nhiên lạc địa, nam hiên lưu vũ hòa ôn bắc lưỡng nhân cung thân hành lễ: “Vãn bối, ôn bắc, nam hiên lưu vũ, kiến quá tiền bối.”

La phong hòa tả lập dã thị lập khắc tiếp thượng: “Vãn bối, la phong, tả lập, kiến quá tiền bối.”

Bất quá tứ nhân đích trạm vị hữu ta bất đồng, ôn bắc hòa nam hiên lưu vũ giá biên, ôn bắc thị chủ động kháo hậu liễu nhất ta đích, tha ngận thanh sở giá nhất thứ đích chủ giác thị thùy, nhi thả tha hiện tại dã một hữu tu tiên đích tưởng pháp, tha hiện tại chỉ tưởng hảo hảo luyện quyền, tiên tương tự kỷ đích võ đạo cảnh giới tẩu hảo, nhất bộ nhất cá cước ấn tẩu đạp thật liễu.

Đẳng đáo liễu võ đạo điên phong, tự kỷ tựu khả dĩ hồi khứ vân bắc sơn liễu.

Nhi la phong hòa tả lập tắc thị hạ ý thức đích đô tưởng yếu bỉ đối phương trạm đích canh triều tiền nhất ta, tự hồ giá dạng tựu năng súc đoản tự kỷ dữ hàn vĩ minh chi gian đích cự ly, sử đắc song phương canh thân cận nhất ta, khả nhân vi đồng thời hướng tiền lưỡng nhân khước bính chàng tại nhất khởi, lưỡng nhân tương thị nhất nhãn, hựu sảo sảo hậu thối, đô thị thiểm quá nhất mạt quý cứu, nhi hậu liên mang hành lễ, tại tiên nhân diện tiền khả bất năng thất liễu lễ sổ.

Bạch phát lão nhân phủ tu nhi tiếu, đối chúng nhân điểm đầu kỳ ý hậu khán trứ nam hiên lưu vũ đạo: “Phương tiền tại yến hội thượng, ngã quan sát chúng nhân, tựu phát hiện nhĩ tiên tư thông dĩnh, thân phụ linh cốt bất thuyết, phẩm cấp canh thị bất soa, thị nan đắc phù hợp ngã thanh huyền tông công pháp đích tu đạo thiên tài, như quả nhĩ nguyện ý, lão phu tương thu nhĩ vi thân truyện đệ tử, chi hậu trực tiếp tiến nhập ngã thanh huyền tông cân tại ngã thân biên tu luyện.”

Nam hiên lưu vũ nhất thính, song nhãn phóng quang, thập phân kích động, giá khả thị nhất cá kết đan hậu kỳ đích cường giả, chi tiền tha tưởng đích chỉ hữu tiến nhập tiên môn, năng tiến nhập tiên môn tựu dĩ kinh thị khí vận chi tử liễu, thùy năng tưởng đáo hiện tại hoàn năng hỗn cá thân truyện đệ tử đương đương, thử thời na hoàn quản kỳ tha, trực tiếp quỵ hạ hành bái sư lễ: “Ngã nguyện ý gia nhập tiên môn! Sư phụ, thụ đồ nhi nhất bái.”

Hàn vĩ minh thập phân hân úy đích phủ tu vi tiếu: “Hảo, ngã huy hạ hoàn hữu thập nhị danh đệ tử, thất vị sư huynh, ngũ vị sư tỷ, nhĩ bài đệ thập tam, ngã dĩ hậu dã tựu khiếu nhĩ thập tam liễu, nhĩ khả đồng ý?”

“Nhất thiết đô thính sư phụ đích!” Thử thời đích nam hiên lưu vũ mãn tâm hoan hỉ, tài bất tại ý kỳ tha đích đông tây ni.

“Hảo, na ngã cấp nhĩ tam thiên thời gian tố chuẩn bị, tam thiên chi hậu ngã môn hoàn thị tại giá lí tập hợp, nhất khởi hồi thanh huyền tông.” Hàn vĩ minh thuyết hoàn tựu chuẩn bị ly khai, tự hồ nhân vi thu liễu nhất cá hảo đồ đệ đích nguyên nhân, hàn vĩ minh đích tâm tình ngận thị bất thác.

Nam hiên lưu vũ khước khoái bộ cân liễu thượng khứ, tha hoàn hữu thoại một hữu thuyết hoàn.

La phong hòa tả lập khán trứ nam hiên lưu vũ đích bối ảnh, nhãn thần trung đích tiện mộ nan dĩ ẩn tàng, đãn canh đa đích hoàn thị thất lạc, giá nhất thứ một năng bị tuyển thượng, chung sinh phạ thị dã bất hội tái hữu cơ hội liễu.

Độc lưu hạ ôn bắc hòa mông điền tại phong trung lăng